“诸位太多礼了，实在不敢承受。”天使道：“我只是奉陛下的口谕，请诸位看一看这份记录，逐一核对一次。”
董仲舒：“……什么？”
“由太史令做的记录。”天使客客气气的说道：“基本将先前策问的经过都原样写了下来。圣上与大将军等都已经看过并确认无误，现在请诸公仔细看一看，如果没有问题的话，请签下名字。”
说罢，他自袖中抽出一卷帛书，当着董博士的面直接抖开。上面蝇头文字，密密麻麻。文字之后则是皇帝及大将军的印玺，以及——以及某个庞大臃肿、丑得让人一眼难忘，甚至比皇帝印玺还要大的“穆”字——这一看就是根本不会用毛笔，以至于笔锋混乱，直接成涂鸦了！
董仲舒的嘴角抽了一抽。
第136章
说实话, 这就太过分了一点了。
辨经失败其实不算什么，儒家当道这么多年，也不是无往不利, 总有折戟沉沙的时候。但问题在于，往常折戟沉沙, 都是惨败在顶尖高手手下, 虽然难堪, 却还可以接受。但现在, 看到这么一个潦草、粗糙, 连狗爬都不如的墨笔字，那种被羞辱的痛苦，就实在无法克当了。
败在高手手下叫兵家常事, 败在这种货色手上算什么？
耻辱啊，耻辱啊！奇耻大辱, 何过于此！
蒙受了羞辱的董仲舒注目绢帛, 无声无息地看了片刻，却并没有伸手接过。他稍一沉默, 忽然道：
“如果我并不愿意签字呢？”
一语既出, 满座皆惊, 站在后面的几位儒生面色骤变，险些被吓得背过气去——本来大家御前辩论争送人头, 被方士结结实实刷了那么一顿, 估计在皇帝心中的形象就已经非常之不美妙了；现在您老还跟失心疯了一样非得在使者面前嘴犟, 这不是把大家往火坑里推么？！
什么字不能签呐？什么文章不能认呐？你不认我来认呐！大儒董博士活够了想下地府重开了，我们可还没有呀！
可惜, 迫于礼制迫于形势迫于皇权的压力，没有一个人敢挤上去代替董博士签字。大家只能眼巴巴看着前面, 小心窥伺使者的表情，预备着只要一个不对，立刻就爬起来洗清干系。
但使者并未表现出任何的不快。事实上，他只是从容道：
“那么在下就如原话复命了。”
“大胆违背了旨意，需要我到廷尉认罪吗？”
“言重了。陛下的原话，是【请】董博士签字。博士如果不愿意签字，当然不能勉强。”使者不动声色：“再说，这也不影响什么。”
确实不影响什么。太史令亲笔，皇帝与大将军一同用印，还有另一位当事人签字认可，这份文件的公信力已经拉到了十足十，就算没有儒生的大名，也绝不妨碍它取信于后世。甚至可以说，如果参与各方都留下了印记，偏偏只有儒生缺席，那搞不好还会产生某些极为微妙的影响。
“当然。”使者补充了一句：“如果博士一定不签，太史令也会如实记录下来，这都是规矩。”
如实记录下来？怎么记录？“董生未署名，拂然退，世论薄之”么？这样的记载留下来，后世会怎么看儒生的品行？
董仲舒不再说话了。他闭了闭眼睛，随机又睁开：
“取笔来吧，我当着使者的面署名。”
因为没有什么软的硬的抵抗，使者的差事完成得非常轻松。不过片刻的功夫，签署着董博士姓名的帛书就再次被送到御前，供皇帝仔细欣赏。而眼见大事底定，天子心情同样颇为轻松，不但亲口褒扬了办事的虎贲郎，还突发奇想：
“这样重要的事件，如果仅仅记入史书，似乎还不足以昭信后世。朕看，可以让工匠勒石记事，将这封绢帛原模原样的刻下来，也算是给后来人留个可信的政务……”
话还没说完，坐在下首的穆姓方士便猛烈咳嗽了一声，提醒皇帝不要恩将仇报，哪壶不开提哪壶。
这真是欲盖弥彰，此地无银三百两。天子听到这句，忍不住嗤笑出声——当然，嘲笑归嘲笑，他也无意与穆氏正面硬刚，免得再搞出什么有失体统的笑话；所以稍一思索，还是收回命令：
“算了，不必找工匠了；让太史令好好记述即可，什么都不要遗漏。”
使者诺诺而退，尽力无视掉刚刚一闪而过的诡秘氛围。而外人退下之后，皇帝环顾四周，欣然自得，终于能矜矜自喜地说上一句盖棺定论的话：
“那么，如此一来，辨经就算是结束了？”
那么，如此一来，儒家的独尊地位，就算是大受打击了？
记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋——喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。
金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。
对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备——圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？
没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。
朕躬，有德啊！
不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑——
然后，穆姓方士忽地开口了：
“还请陛下留意。如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”
他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”
归根到底，一次辩论可以决定什么呢？
当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样——宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。
说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。
当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。
穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。他只是重复道：
“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”
先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错——儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永无可能。