在没听到这话之前，皇帝本人是可以大度的；在听到这话之后，那恐怕谁也大度不起来了；卫青非常明白这个道理，所以直接回避了无关内容。
果然，刘先生哼了一声，并无过多纠结，他只道：
“姓穆的没有再说些什么？”
长平侯迟疑了片刻：“送这些孩子离开的时候，穆先生没收了他们的传单，说他们写得太粗太糙，倒把这样好的纸给糟蹋了，坏了造纸作坊的名声。”
为了避免被人认出笔迹，这些传到有不少都是用左手写的，当然粗糙扭曲得很，但这和穆祺有什么关系？
长平侯道：“穆先生给了他们一块饴糖，让他们转告写传单的人，就说这样写东西实在是太麻烦太原始了，现在上林苑即将建立新的印刷工坊，他们可以把到工坊来印制传单，体验先进印刷术的效力……”
刘彻：？？？？？！
“什么？！”
“穆先生说，他们可以把传单——”
“我知道他说了什么！”刘彻直接打断：“但他到底是几个意思？！”
当刘彻发出“？？”的时候，不是他自己有问题，而是他觉得那姓穆的脑子有问题！
——当然，他觉得那姓穆的脑子有问题也不是一天两天了；但今天的事情仍然是骇人听闻，已经突破了一般有问题的范围，达到了非常有问题的领域——居然同意儒生印刷骂自己的传单，这人的脑子到底是怎么长的？
长平侯小声道：“臣也问过穆先生。穆先生说了，就算我们反对，这些儒生也不会停止。反正都是要被人喷，还不如收他们点钱。”
“——啊？”
第31章
传单发了七八日以后, 吕步舒终于召集了亲近的同门儒生，询问舆论攻势的进度。
以秦、汉两朝的传统，政治力量发动的舆论攻势, 多半是以童谣诗歌的方式流散传播，讲究的就是个朗朗上口, 过目成诵, 简单直白的表达阴阳怪气；如“祖龙死而天下分”、“一尺布尚可缝”云云, 都是可以名垂千古的成功案例。而儒生青出于蓝, 更在童谣中加入了阴阳谶纬之类的新潮迷信, 既能挑动百姓的口味，又能在不露锋芒中夹杂阴毒狠辣的政治隐喻，手法不可谓之不高明。
往日里儒生编写童谣传唱童谣, 尚且还只能倚靠最简单最原始的口口相传，精度和效力都很难把握。如今有了廉价方便、易于复制的纸张, 无疑是给他们的造谣传谣大业更添助力, 所以吕步舒查问进度时候，心中是相当有自信的：
“如今京中局势如何？那些方士作何反应？”
负责编造童谣的儒生踌躇片刻, 低声道：“现下京中已经起了一些声浪, 但那些方士……那姓穆的方士, 反应似乎颇为奇怪。”
实际上，岂止是“颇为奇怪”？按第一线收到的消息, 这姓穆的方士甚至还让发单子传童谣的小孩回来传话, 说可以收费帮他们印传单, 绝对保证质量——这反应实在不像是正常人的反应，这话也实在不像是正常人的话, 以至于底层人员恍兮惚兮，莫名所以, 听完后都不怎么敢网上汇报。
这样的疯话你居然还重复一遍，难道你也疯了？！
出乎意料，吕步舒并没有在意穆姓方士的反应；他哼了一声，直接跳过了此人，转向最关心的问题：
“王某人呢？他作何回应？”
“那王某倒是非常愤怒，听说常命人巡视上林苑及商肆四面，看到有发传单的就统统没收撕碎……”
吕步舒微微露出了笑容。没有什么能比敌人的破防更让人感到快乐，更不用说这破防的敌人还是被儒生公认的顶级高手，足可与宗师抗衡的《尚书》名家——喷人这种事情也是讲究一个回馈感的，穆祺这种文盲见识太少水平太低，根本品味不出儒家阴阳怪气的文学之美，纯粹是明珠暗投，白费了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的阴阳怪气，也一定会被儒生的阴阳怪气干出真实伤害——也只有这样的真实伤害，才能让儒生体会到巨大的成就感。
卿本佳人，奈何做贼；既然你都做贼了，那我挠你个满脸花不是很合理吗？
当然啦，现在的大汉还远没有魔怔到后世的地步，区区一点谣言谶纬搞不倒深受宠爱的佞臣方士。吕步舒回味片刻，还是吩咐诸位师弟：
“既有成效，那就不可怠慢。你们继续扩散童谣，不要让场面冷下来。”
师弟们垂手应是，但踌躇片刻，还是小心问了一句：
“既如此，那欧阳公那边……”
吕步舒道：“欧阳公尚且还在斟酌，尔等不得打搅。”
如此停了一停，他还是不能不承认：
“……那王某人在《尚书》上的功力，委实不可小觑，你们还是要小心。”
没错，儒生费劲心力策动舆论攻势，一面是为了发泄怒意占领道德高地，另一面却也是为了给欧阳博士争取时间——王某既然以《尚书》回驳，他们当然不能不反击；但欧阳氏召集诸位治《尚书》的大儒共同研究，却研究越是心扉动摇，越研究越是匪夷所思，竟俨然有高山仰止、莫可揣摩之感了！
不是，这姓王的到底是哪里学来的《尚书》？这水平是不是有点高得离谱了？
《尚书》流传数千年之久，后世大儒苦心钻研，也做出了不少高明奥妙的成果；更不用说，现代考古学迅猛发展，更为传统古籍的释读增添了降维打击的威力——《尚书》中使用的是夏商周三代的上古文言，晦涩冷僻不可理喻，具体的释义早在漫漫历史中遗失殆尽，恐怕连孔老夫子都已经不甚了了，更遑论资料所剩无几的后代晚生。但在两千年以后，现代的历史学家却有一个绝佳的参照物可供比对——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言么？
正因如此，《尚书》博士们仔细研读了方士的书信之后，内心其实是相当之不知所措的。诸多离经叛道的观点尚且不论（信件中竟尔公然攻讦天人感应，这不是离经叛道是什么？），但其中在训诂和释读上的水平却是一望皆知，断难抹煞；如果公允评价，那就是世代以《尚书》为业的诸位大儒，恐怕也是自愧不如的……
这都是什么事呀！
与后世的某些疯批不同，如今的大儒还是相对要脸的。或许政治攻击可以不择手段，但学术研究到底不能直接打滚。所以欧阳生召集专家群聚议论，也只能一个字一个字的寻觅方士信件上的漏洞，并尝试整合出一套可以与方士的理论相抗衡的体系。这当然是很艰难、很不容易的工作。如果吕步舒等才不得不调动儒家几十年的人脉，拼命造势，为大师们拖延时间。
在以经术治国的思路下，关于理论的争论从来不会只局限于学术圈。没错，满朝公卿现在还看不懂儒生与方士的对决，但他们终究会有看懂的那一天。而一旦领悟了双方水平的高下，那恐怕某种理所应当的怀疑，就要自所有人的心中生发出来了：
如果拼尽全力，却连一个方士都无法战胜，那儒家到底还行不行呐？！
这样的疑惑绝不能够允许，所以一切牵涉到朝政的儒生都必须尽力回击。吕步舒仰头思索片刻，断然下了指示：
“再去买五千钱的白纸，迅速找人抄写传单。京中围剿方士的声量，一刻都不能小下去！”
五千钱白纸，合计两万五千张。两万五千张纸都要手工抄写，那下面的人可真是撞了大运了。听命的几位弟子神色茫然，嘴唇蠕动开合，到底还是只憋出一个字来：
“……唯。”
总的来说，儒生的舆论攻势其实还是相当有效用的——这倒不是说他们的传单有多么的鞭辟入里，发人深省；而纯粹是因为人海战术、数量攻击。儒生能打爆其余百家，考的当然不只是阴谋诡计，更是真刀真枪不容回避的血腥厮杀；在长久锻炼之后，京中的儒学博士战斗力和组织力都相当之强，轻易就组织了十人的总攻小组，专职编写童谣、抄写传单，向方士发动绵绵不绝的攻势。