人若对一朵花动怒，举手之间就可以碾碎那花。他能斩多少莲花，“象”中自还有无穷无尽的莲花重生涌现。
眼前全是金碧光辉，宝光灿烂。他顿时后退，却不能再退！宝光最亮之处，竟又生出一枝金莲，仍是含苞娇态，与之前那枝全无区别！
思憾如一尊佛像，面无悲喜，举起右手拇指与中指相捻——这是“释迦五印”中的“说法印”，又名“转法轮印”，佛陀于鹿野苑中初转法轮说佛法时，右手手势正是结成这一手印。
一个指印自思憾食指上脱出，浮于空中，指纹清晰可见，贴在金莲花苞上，指纹与花瓣脉络融为一体。金光流动，忽然诵经之声在周围如狂làng一般一层层拍打来，那金莲仍是花苞未开放，却将他包裹入花中。
宗师之“象”中大与小也并无差异，金莲花苞内的莲台与穹顶与佛塔内一般大小。他立在huáng金莲台上，穹顶极高，莲台状如莲蓬，一粒粒莲子如巨石浮起向他撞来。风声石影之中，乐逾挥剑要破这金莲之“象”，却无论如何破不开。
他剑下有万钧之力，斩开一层层花瓣，可每当金莲花苞外金光透入，那花瓣又无数次重生将花苞包裹如初。唯有花开他才可以脱身，可这幻象莲花就如人间的花，哪怕把人间的花都挖根碾碎烧成灰烬，也不能让这花遵循人意绽放。
人间莲花不出数十瓣，天上莲花不出数百瓣，佛国金莲却有千瓣以上，清净无染，光明自在，生生不绝。
乐逾已出“神靡”“神龙”“神鹰”三剑，可金huáng花瓣一层层包合上来。他提剑四顾，已知宗师的“象”如莲花之内的小世界、小宇宙，远既是近，微小既是浩大。眼、耳、口、鼻所见所闻皆不能当真。既然陷入莲花中的世界，又能如何超脱？
莲花瓣内侧金光耀眼，显出一幅幅图画，与佛塔内壁画一模一样。
思憾以莲花为“象”，这壁画与莲花根源甚深。蓬莱岛是道家一脉，乐逾不曾jīng研禅宗典籍，但看得出图中所画是华严世界。佛说有三千大千世界，而十方如恒河沙一般数量的三千大千世界都归一位佛教化。人间所在的娑婆世界，便是从妙华光香水海上的大莲花之中生成，莲花中有二十重三千大千世界，娑婆世界仅是二十重世界中第十三重的小世界。这华严世界为释迦牟尼佛，即毗卢遮那佛的佛刹，文殊与普贤两位菩萨胁侍在左右。
毗卢舍那为光明普照之意，乐逾沉默看去，但见佛光照耀，宝相端庄，而在佛左侧的文殊菩萨却忽然手持利剑，向佛刺去！
他心中顿悟，闭目提剑，不见不闻不听，一剑刺出！
在他看不见之处，那一剑刺穿虚象，如割云断雾，巨大金莲被这一剑分割摧毁，再不存在，被束缚于金莲之中犹如幻梦一场。前一炷香他经历的种种在旁人眼中不曾出现过，蔺如侬与思悟不曾看见一枝金莲以千瓣花瓣将他重重裹住，不曾见到乐逾三次出剑，不曾见到乐逾与宗师间的距离几次如扩地缩地一般凭空改变，他们只见到乐逾纵身而出，对宗师刺出第一剑。
这一剑决然无比，至坚至锐！普天之下，当世唯他一人敢冒大不韪行这等悖逆狂妄之事，悟出这一剑，心如铁石，剑bī宗师！
宗师结“无畏印”，右臂上举于胸前。昔日佛曾以此印降服狂象，这一印意为只要能使众生心安，佛便无所畏惧。
剑在宗师前半寸停下，剑鸣声震佛塔，天地为之一静，诵经之声dàng然无存，宗师仍合眼静坐。
思憾这才缓缓睁眼，先前乐逾对他出剑，摧毁金莲，使莲花碎为金粉，却不能令莲花开放。
此刻他手中一枝金莲，在这一剑之下，如在晓风晨露之中，花开一瓣，又是一瓣，层层叠叠，在宗师掌中盛放。
能让宗师也动容的一剑终于在这世间出现。
乐逾道：“象有‘微妙’‘通神’两种路子，你的象在莲华之中藏世界，走的是‘微妙’一路。”
思憾道：“是。”乐逾却察觉到他的“气”逐渐黯淡，方才连结三次手印，又成象引导乐逾去破，用尽最后的功力，他身上的“气”已如灯油将尽时的一点焰火，不知何时就要熄灭。
在他助乐逾驱毒取钉后，乐逾自莲池中爬起之时，思憾的师弟思过和尚还曾有欢喜神色，可如今他也察觉到当时究竟发生了什么，面色苍白，悲恸之下，微微颤抖。