四人围桌而坐，就着煮得浓稠鲜香的勒鸭消，吃两张裹着牛羊髓脂馅儿的芝麻烤饼，温一壶半月前刚酿的新桂酒，配上香甜苏脆的蜜纯煎鱼。
白马大快朵颐，吃得满嘴晶亮，吃到兴头，仿佛酒鬼醉酒，没头没脑地一口气喝下整碗鸭ròu粥，险些噎死当场。
岑非鱼忙给白马递水，有些摸不着头脑，问：“我做的东西确是人间美味，可你这般捧场实在有些过头了！难道真有那么好吃？”
“不懂欣赏！”白马没空理他，喝水把命保住后，继续埋头苦吃。直到盘gān水尽，他才打着嗝儿，依依不舍地放下碗筷，“快、快到喉咙了，好吃！”
岑非鱼额头冒汗，“又要吐了？”
“没有的事！”白马甚至还有些委屈，“我只吃了八成饱。”他说完这话，自己也忍俊不禁了，知道岑非鱼是想起楚王入京那晚。那晚上，两人在洛阳街头游dàng，吃了好几碗馄饨。自己不知饱足，吃得吐了出来，yīn差阳错跑进曹府，砸坏了高墙一面。
檀青正在收拾桌子，刚刚收好一摞被白马舔得锃光瓦亮的大碗，听到“八成饱”，终于服气地对白马比出两个大拇指。
饭后不适宜多动，朝食以后，岑非鱼陪白马“晨读”。
白马虽有怪疾，却并未气馁，只是改了读书的方法。先前，他总是晨起读书，学字学到到太阳快要落山，而后才开始练武。知道自己有病，一时学不会写字，他便改为午前jīng力充沛时习武，午后疲乏了，就跟岑非鱼抱在一起读书。
不知是否是因为荒野无人，抑或是抱习惯了，白马倒不觉得害臊了。
关于白马该学什么，岑非鱼亦悉心研究过。
《论语》《孟子》这些“中学”读物，白马早在三年前“听墙脚”时，就已牢记心间，一经岑非鱼释义，他便能明了其中的道理，倒并不是重点了。
故而，岑非鱼教他读书，是以梁周立官学在“大学”中教授的五大经典，《易》《诗》《书》《礼》《chūn秋》为主。
五经中，《诗经》可用一辈子慢慢陪他读，《尚书》古奥迂涩，《仪礼》刻板过时，能通晓其意即可，明了君子之道即可。岑非鱼私心上觉得，白马心地纯善，本就是个君子，且在他这个年纪，已自有一套为人处世的道理，故这三门经学不必jīng读，只在闲暇时说上两段。
《易经》是儒门最深奥的经典，将天道的变易与不易尽书其中。《chūn秋》则上明王道、下辨人事，微言大义。岑非鱼先教白马《易经》，再评说《chūn秋》三传，书是常读常新的，他自己也获益良多。
风定花仍落，鸟鸣山更幽。
白马和岑非鱼在院中走动，复习昨日的功课，顺手锄糙施肥。
“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”
白马一面背书，一面向岑非鱼求教，听了岑非鱼的解释后，不禁生出些许疑惑，道：“我在京中，常常见人清谈，他们说起《易经》，像是玄而又玄的东西，与你所言截然不同。”
岑非鱼伸手，拂去白马眉峰上沾着的一片糙屑，道：“《易经》原是儒门六经之首。梁氏篡曹，为臣不忠，怕受万夫所指，这才让王弼用道学来注解《易经》，把这门学问引入玄学中。此后，玄学盛行，儒学衰微，所以君不君、臣不臣。”他说着说着，不禁失笑，“王弼都是被梁家捧起来的！今人所言，不足为信。”
白马不解，道：“王弼可是大家，如何就不足信了？”
岑非鱼嗤笑，“大家又如何？王弼觉得‘道’即是无，绝圣智、弃仁义，不过是为了排击汉儒。说句实话，《易》这门学问，说深也深，说空也空。就好比是chuī糖人时所用的糖，能chuī成什么形状，并非糖能左右，要看人如何chuī。”
白马抓了把小石子掺在稻壳中，往jī笼边的食槽里撒，“和尚，你就是不喜欢梁周，不喜欢玄学而已。”
小jī们一哄而上，抢个不停。
一只刚破壳没几日的小jī崽，尚且是个毛绒绒的huáng团子，因为个头太小，活生生被从小竹篱的fèng隙间挤了出来，趴在地上“叽叽”叫。
“我不喜梁周，只因梁周颓靡。我不喜人人皆崇玄学的风气，非是玄学不好，而是这门学问对当今天下无有裨益。你要活着，玄学帮不了你。”岑非鱼蹲在地上，轻轻捏着那只小jī，把它放回jī笼里边，让母jī张开翅膀盖住，“我告诉你这些，并非是qiáng迫你信我所言，只是让你知道这回事。你有自己的看法，不会偏听偏信、人云亦云，这一点很好。”