忠诚，只是由于背叛的筹码不够。这是一个残酷的事实——仓廪实而知礼节，衣食足而知荣rǔ，如果一个人连肚子都无法吃饱的话，想让他对过去忠诚，显然是绝大部分人所无法做到的。
正是由于这个原因，导致尉夫的这么个小手段，既可以说达到了目的，也可以说没有达到目的。
说完了那三千jīng锐亲卫，就得转过头来说温克里德和威廉*退尔了。这两位都可以算是瑞士的民族英雄，在瑞士、乃至整个欧罗巴，他们的事迹无不被吟游诗人们四处传唱，进而流芳千古，就连柏舟这个土生土长的的中土人，都知晓他们的大名。
可以说，当初瑞士老大公把他的亲卫军托付给温克里德，而温克里德随后又找到了在列支敦士登败给西秦的退尔，都是因为他们知道，这支骄傲的军队，除了大公本人，也只有这两个人，有资格、也有能力指挥的动他们，指挥的好他们。
尽管现实是残酷的，养军千日的三千亲卫，在与西秦的一战中，还没有动手，就被柏舟掐准了死脉，降了，但他们的实力是毋庸置疑的，而作为他们的最高首领，温克里德，至今仍“老老实实”地待在西秦给他安排的小屋子里，安分的不光令西秦人惊讶，也让少部分前瑞士贵族们失望。
但任谁也不会怀疑，如果西秦招降了温克里德和退尔，那么仅仅靠他们两个人在瑞士当地的声望，在整个亲卫军中的声望，这三千亲卫中最多有两三百死忠的兵士不投降于西秦，而不是现在只有两百多兵士投降。
前段时间，柏舟没少去找温克里德和退尔，退尔那边还好些，可能是由于在列支敦士登的那场战斗中，柏舟留给他的印象不错，所以没有给柏舟难堪，也表示，如果一些小事西秦处理不了，他可以以雇佣兵的身份，个人出面，提供合作。比如说上次去纽伦堡的那趟。
当然，也仅仅限于合作而已，如果想让他投效西秦，目前来说，那是没有可能的。
而到温克里德那里，人家压根就没有说话，柏舟来了理也不理，甚至连目光都没有移动过，让柏舟就算想开口都无话好说。
抛开由于之前的战斗而导致双方有矛盾、不对眼的因素，柏舟现在认为，这个民族原因，也是一个相当重要的因素。
在中世纪的欧罗巴，宗教首当其冲，是发动战争的第一个的借口。这个借口虽然后世这种提倡信仰自由的年代，让人感觉毫无逻辑，但在现今，却是一个最为神圣且不容侵犯的借口。
其次，就是民族之争，而由于民族不同所导致的战争，即便放在后世，也是许多地区爆发争端的因由（不过，最根本的因由还是利益）。
现如今的西秦，明面上也是信奉基督教，当然，这种做法就好像是玄德公的皇叔身份，是真是假尚在其次，关键的是有人信，有人证明。
腓特烈（巴巴罗萨）已经宣布任命柏舟为瑞士公爵，那也就意味着他，以及他代表的神圣罗马帝国，承认西秦族也是一个信奉上帝的民族，那么其他国家在现阶段也就没有理由以宗教的名义来对西秦动gān戈，除非罗马那边，有什么异议。
而民族问题，就是一件非常棘手的事qíng了，特别是由于西秦的民族属xing，和欧罗巴大部分原住民完全不同，仅仅从肤色上就能看的出来，更别说其他更为深入的，比如说生活习惯、文化特色等等。而这种民族分歧，也不单单是像日耳曼人与高卢人那样简单。
西秦和欧罗巴大陆上大大小小数百个民族相比，是彻彻底底的不同，而且这种不同，体现在方方面面，其实，这根本就是两种文化，两种思想。
-------------------【第一百零四章 族类（下）】-------------------
海 纳百川，有容乃大。就算西秦与其他民族是两种完全不同的文化，很难jiāo融，可柏舟也要致力于解决这件事qíng。毕竟，这关系到西秦族是否能真正站立在欧罗巴的众民族之中。
严格说起来，普通的西秦族人，对周围的“陌生人”并没有什么好感。虽然这是很正常的表现——任谁对和自己不同种的家伙，都不会有什么太好的脸色，就如同明朝时期，中土人对待外夷的态度，可尽管对于柏舟而言，知道这并不是件好事，毕竟，谁也不喜欢待在一个充满敌意和陌生感的环境中。
当然，柏舟也不希望西秦族人像后世某些人一般崇洋媚外，只是需要他们表现的足够友善，能让一如豪尔、温克里德感觉到，西秦是一个不同一般的民族。让他们知道，在西秦，能否得到重用的标准肯定不是民族与血脉，而是能力的高低。