相传一个偏远点儿的乡村，村里的破祠堂里有个泥人儿糊的不知道什么像，穿上红衣服，就被封成了娘娘。
当地村民还拜的挺虔诚，香火还旺，就是不知道这位“娘娘”是何方神圣得以在此建庙立祠享受香火。
后来此事才破了案――此“娘娘”真身本是村里一个老头儿藏酒用的酒坛子，一掐儿红布封坛口，外面被糊了一层见风就gān透的烂泥，顺手摆在了台子上，却被不知道哪个眼瘸又没瞎透的糊涂的玩意儿看出了“人形”，跪头就拜，吓得老头再不敢说那是自己背着家里老太婆藏的“佳酿”。
且不说老头儿有没有因为没喝成酒卷街骂娘，就说这一个破酒坛子被人当神仙拜了多年，让此村沦为江湖笑料儿，也不知道此坛子成没成jīng。
此事足见民间拜神佛拜的荒唐，不过总体而言还算有个统一。
比如木匠拜鲁班，药商拜神农，织妇拜嫘祖，墨客拜文昌。
最有趣的就是关二爷，管着官司刑部捕头捕快，还管着贩夫走卒江湖糙莽，实在是个横跨神仙界黑白两道儿的忙人，也不知道这两方一旦起了冲突，英明神武的关二爷到底向着谁。
也许神仙也有凡尘心，知道人间正道是沧桑。
而梨园行拜的祖师爷也很有意思，不是正儿八经在册的神仙，而是那跟杨贵妃你侬我侬半辈子却当了负心汉的风流皇帝唐明皇。
相传唐皇太子幼年时，经常哭闹不安生，唐皇命人chuī打吟唱哄太子一笑，为子做戏。后来，又在长安禁苑中设梨园亭供乐工演奏习歌舞。
因此伶人又称“戏子”，“梨园”两字就从那最初长安的“梨园亭”而来，这位唐玄宗，也光明正大地做了梨园行的祖师爷。
虽然话是这么说，王宅的下人长在乡野，在此事上也算见多识广，知道现下民间拜神虽然天马行空随心所yù，但却虔诚，因此早就做好了心理准备，无论看到这戏班子中人拜什么佛什么仙儿，都能不稀奇。
然而这单班主实在让人觉得出乎意料。
王宅下人活到这么大岁数，还真没见过哪个戏班子是要拜这样的神。
作者有话要说： 争取明天一章完结这段儿故事。
因为我喜欢神鬼元素，有时候写着写着就爱往这方面靠。
虽然可能会有一点儿灵异的成分在，但是不要害怕，本文真的不是鬼故事。（摊手）
以及某漠觉得，世上多数时候并无鬼神，真实存在的，只有向善或作恶的人心。
☆、第53章 7.24
单班主得到了准许，挥手一指，命人将众多行头箱子里最大的两只抬了上来，分别打开。
两个箱子中间都有隔断，仔细一瞧，箱子里竟然齐整的存放了四尊塑过金身的神像。
这玩意儿闪不闪瞎眼不说，这得多沉呢？！
王府下人被这□□luǒ的土豪作风震惊了，一时没有反应过来，等到回过闷儿来，这才咂摸出一点儿不对劲儿。
戏班子走南闯北，见过带行头的，见过带锣鼓的，还见过带着胭脂水粉儿的，就是没见过带神像的。
王府下人觉得这群伶人八成有劲儿地方没处使，带这玩意儿做什么，不能吃不能喝的，还不如腾出手来多带点儿gān粮，顶不济还能扛俩白白净净的大姑娘。
在那下人猥／琐下／流的胡思乱想时，单班主已经笑眯眯地命人将四尊神像请出来，一字排开陈列在供桌上。
依次看去，左边两座神像一男一女，仔细辨认还能看出来，那分别是东岳大帝与碧霞元君；而右侧的两尊神像也是一男一女，长得却比较稀奇少见，男的人面而乘御两龙，姿势像是逆水而行，女的容貌冰艳却带着一股莫名的寒气，五官恍若神仙妃子，是个妙龄的美人儿。
王府下人这等乡下穷小子没开过眼界，当时并不知道那是什么，还觉得这帮戏子怪有意思的，怎么唱戏还要拜龙王和妲己吗？
妲己就算了，有姿色的戏子多半儿跟显贵又不清楚，保不齐哪天就倾城绝世的祸国殃民了，龙王是gān什么的？保佑自己下辈子做个聋子吗？这帮戏子最忌讳“聋”“哑”，上赶着拜龙王这不是恨自己饿死的晚嘛。
直到后来他侥幸从那一场大祸之中逃出，他才知晓，放在右手边儿的那两尊神像，一尊叫做冯夷，一尊叫做奇相，都是镇守一方大河的水神。
王府下人不是没见过戏班中人拜神，拜的如此花样百出却有正儿八经的却还是头一个儿，一时惊呆了。
然而那单班主王八吃秤砣一样心里有底的气定神闲，全然不顾别人讶异的目光，带着一众伶人，喊着口号，三跪九叩地拜的虔诚，末了儿，还亲自为每一尊神像奉上了三柱早就备好的高香，兢兢业业地像一众孝子贤孙。