有朋友始终认为，叶鸿生不告诉阮君烈自己的身份，似乎是造成阮君烈痛苦的原因。这也是一叶障目，把叶鸿生当做假想敌，让他承担不该承担的责难。
他们的恋爱关系，存在一个不利前提，就是“阮君烈不接受共党做自己朋友”。当时的阮君烈确实是这样，问题这种前提，叶鸿生必须接受吗？阮君烈遇到共党就要杀死，这是对的吗？如果这是对的，他晚年为什么要改变态度，告诉周秉正“跟共军的关系，你自己可以做主”。
阮君烈明白过来，可惜迟了。叶鸿生当然没理由接受。
这种不适当的，歧视的态度，为何要接受？有人在公园张贴“华人与狗不得入内”，中国人接受了吗？中国人为何奋起反击？年轻的时候，阮君烈不仅不接受共产党，还厌恶同xing恋。他看见很多同xing恋风格猥琐，做派下流，与他的审美和道德同时发生抵触，他就讨厌。
叶鸿生面临的现实是极为严苛的，没有生存空间，从根本上的不公平。可是叶鸿生不能像中国人民反对列qiáng一样，奋起反击。因为所有霸王条款都掌握在他最爱的人手里。
叶鸿生不可能打阮君烈，也不能骂他。
所有的条件对叶鸿生都是不利，但是叶鸿生要证明自己。第一要证明他信仰的合理xing，第二是证明他爱qíng的正当xing。这两件事qíng他都做到了，但是不可能在短期内完成，而短期内，阮君烈是不可能改变态度的。
在阮君烈思想理顺之后，他依然爱叶鸿生，这就说明以上条件都不构成爱qíng的必要条件。爱qíng的必要条件不在这些地方。
从感qíng上来讲，叶鸿生是否亏欠阮君烈，或者多吃多占了？
事实上，他并不亏欠，阮君烈也不认为他有所亏欠。
有人说，叶鸿生你不该要求任何回应，连个波都不要打，忍着，全部好处付出给阮君烈，这才是一个共产党和一个爱人的态度，否则就是虚伪。这个说法的内涵是霸王条款必须接受，不能反抗，不能要求一丝一毫的权利。如果你不答应，你的所有不利结果都是“活该”，不管多不公正。在历史上，列qiáng就用这个理由侵略中国，看你弱势，不利条件多，先跟你签订不平等条约，你一违背，他们就理由出兵打你。这种看似光明正大的理由，契约的前提就是不平等。不光列qiáng，人类都是无师自通的。WG中也常常有人使用，造成很坏的影响。曾经发生过女政委老公死了，有领导认为她必须守节不嫁，否则影响她的形象和名誉。这种事被人唾弃，女政委最终也嫁人。换到叶鸿生身上，当然也不会是该的。没理由使用僵硬的、不该遵守的道德教条去剥夺别人追求幸福的权利。
叶鸿生没有理由接受这种乡愿式的教条。阮君烈自己也没这种奇怪的想法。
有朋友认为，叶鸿生不该欺骗阮君烈，否定身份，造成了阮君烈qíng感上的伤害。
真的是“欺骗”吗？事实上，叶鸿生只是隐瞒，不存在欺骗，欺骗是恶意的。他的隐瞒是完全正当的，无恶意，因为他的生命安全受到威胁。如果拿阮君烈的知qíng权来对抗叶鸿生的生存权，说不通。前面和后面一个根本不是一个级别。倘若叶鸿生以隐瞒身份的方式，侵犯了阮君烈的生命安全，他才是理亏的，问题是他没有。他的隐瞒，在某些时刻还保护了阮君烈的生命。保护不止一次。
事实qíng况是，阮君烈以身份为理由，正在不知不觉地侵犯叶鸿生的生命安全。叶鸿生不承认是正当防卫。如果说一个人嗑药了，他去伤人，被人打翻制住。试图伤人者神智不够清楚，可以不负责任，那么正当防卫的人更没责任。不能因为损失发生，硬要找谁负责。这是没有道理的。
只要叶鸿生愿意，他随时都有权利保护自己的生命，无可指摘。而谈恋爱的权利，上面说过，信仰不构成冲突，道德教条不是理由，既然如此，叶鸿生当然可以追求阮君烈，而他能得到爱qíng，最关键的理由是阮君烈也爱他。原因放到后面去说。
战争中，发生对决时刻，阮君烈当时的感qíng痛苦，是叶鸿生造成的？
当然不是，阮君烈自己的误解是很大原因，还有他组织不讲道理造成的因果关系，孽报报在他身上。但是叶鸿生目标比较明显。好比一个梦游的人，他走在悬崖边上，将要失足掉下去，有人把他qiáng行扯上来，不小心擦伤他。在梦游的人看来，当时救他的人好像是要袭击他，所以他惊恐莫名。实际上，受惊和擦伤这种损失能归结于救人的人吗？他受惊吓要怪别人？那是因为他尚未清醒，对世界的认识不正确、不清晰。