皇帝面上懒得搭理他，心里还是有点儿乐呵的——大庭广众之下替师弟理领口，系腰带，小小的显露一下子，师弟再呆钝也该知道些味道了吧？
这么一想，皇帝又觉得有指望了，接chūn接得挺麻利，祭天地拜诸神，燃香酹酒，二刻事毕。按照往年惯例，接完了chūn，百官们就沿着chūn湖踏chūn去了，四散开来，愿往哪走往哪走，天子一般象征xing地沿着湖边走一圈就回宫城去了，百官们三五人一群，有在湖边喝chūn酒的，有绕着湖边看□□的，也有回家换下官服豁拳斗糙吃chūn饼的，立chūn当日从上到下都休整一整天，爱做什么随自己高兴。百官们满以为今年与往年没什么不同，都眼巴巴等着皇帝让“随意”呢，哪知皇帝从接chūn坛上下来，没说让众卿家随意，他走到大将军身旁，十分自然地伸手替他正衣冠，系腰带，边整理还边嗔怪大将军：“你说说你，这么大的人了，连领口也弄不好，腰带松了也不晓得系一系……”。
大将军显然没料着皇帝的ròu麻居然翻出了墙外，翻到了光天化日下、大庭广众前，一时间措不及防，刚想说臣自己来，皇帝无比亲昵地说：就该有个人成天盯着你才好，省得你不会照顾自个儿。一听这话，大将军的手脚立时僵住——有个人盯着？这是啥意思？暗探么？不像啊，难不成又要陪吃陪喝陪下棋陪批折子？！
他把这话当成了“威胁”，大庭广众下衣冠不正、腰带松弛还不让我帮你弄好，一会儿就等着吃后果吧！
皇帝给大将军正衣冠打腰带熟门熟路，似乎不是第一回了。大将军站得笔管条直地随皇帝摆弄，似乎也不是第一回了。关系真够好的，师兄弟么。但有没有点儿好过头了？而且师弟的容貌身条都打眼得很，不是吕相那样式的“平凡谦逊 ”，底下站着的百官们难免有点其他想头，比如，“佞幸”。当然，百官们怎么想那是放在心里的事儿，只要别落在笔头上，被史笔描一笔，那就不是定论，没关系。
说起史笔，那也是值得大书特书的一群人。史笔是史官，史官在周朝时是世袭罔替的，主笔人父死子替、兄终弟继，也即是说，史笔是一个人又不是一个人，是一群人又不是一群无关联的人，它是一个世家。周朝的史笔世家姓陶，传到如今，执笔人名叫元侃，字正通。
身为史笔，陶元侃这天当然在场，当然也看见了这出名为“师兄弟”相亲的戏，百官们想些什么他也知道，不外乎这三种，一种是“简在帝心”，一种是“雨露君恩”，还有一种是“佞幸”。前两种还好说，也都说的过去。最后一种最难看，也最严重，那是无才无德，单以色媚，取宠于君。到了近世，佞幸又变了一重意思，原本是无才无德以色事君，后来只要是仕宦之内与帝王有些异样关联的，都叫佞幸，不管有才无才、有德无德、有功无功。到了陶元侃这儿，他又不大认可这样的判断，因此，他觉着这事儿轻描淡写即可，不必过度发挥。简在帝心如何，雨露君恩又如何，帝王家的心思最难明白，翻手为云覆手雨，今日这行止谁知是不是做戏，为着招揽人心，为着让臣下替他卖命，整整衣冠系系腰带算什么，汉高祖刘邦哭祭楚怀王，唐高祖李渊哭奠隋炀帝，哭得涕泪横流死去活来的，不就是为了“人心”么？
陶元侃认定这是皇帝为了“天下归一”特意唱给大将军听的一出戏。其他不论，他倒是对这位大将军上心了。这人传说不少，且传得神乎其神的，整个人云遮雾绕，看不清真xingqíng，究竟如何才能拨云现日，还得亲眼见、亲耳听。史笔在落笔之前最喜欢与那笔下之人接触一番，至少说个一两句，听话听声，有时候一句话比自己闭门造车冥思苦想要管用多了。
那天接chūn之后，陶元侃特意找了个时机，与何敬真偶遇了一趟。费劲周章去偶遇，就为了问他一句话。想要偶遇，那就得等着，起码得等到皇帝离开。
那头皇帝当众骚骚完了，放话让百官们随意，这就都随意去了。大将军也随意，他随意往chūn湖走，皇帝也随着往chūn湖走，走走看看，一小圈的湖，走一趟下来，过来四五拨人问政事的，这么游湖还游个什么劲！走了没一会儿就上来一群又一群打岔的，有什么私体己也不好往外说呀！
这种不清闲的接chūn游湖，它还不能善始善终，再过一会儿，一份兴田过来的火漆封筒就把皇帝给招走了。临走前他还不甘心，还想把师弟弄回去陪吃饭陪下棋陪批折子，师弟可怜兮兮的说自己还没好好看一眼这chūn湖呢，他心一软，这就又孤家寡人的回宫去了……