第二天凌晨，魏召南醒来，看到林晏就趴睡在自己床边，想到很久以前一同醒来的日子，他们会笑着交换一个早安吻，然后吃自己做的早饭。
林晏惺忪中察觉有人在抚摸自己的脸，轻轻柔柔的，又抚过鼻尖，停在嘴唇上。林晏睁开眼睛，魏召南收回手，林晏假装浑然不知，回招待所拿了换洗的衣服，又回到病房。
第20章
林晏很快写完了地方窑址的调查报告，把文件上传到了邮件中，在按下发送邮件的时候却迟疑了。
“有其他可以照顾你的人吗？”
魏召南闻言，看向林晏，“没有”，半晌，又说“如果有别的事，你可以走。”魏召南眼角垂下，言不由衷。
临近的床位上躺着一个老人，子女下班后会来陪一会儿，大多数时候便是孤零零的一个人。
林晏目光从魏召南身上移开，落在老人身上，然后把自己邮件上的文字和文件都删除，重新打了一段话，发给领导。
在病床上养伤和陪床都是无聊的事，林晏随意浏览手机，想起自己一直很想看却没时间看的《宗教生活的基本形式》，便想干脆去买一本打发时间。
林晏站起来，问魏召南有没有什么想看的书或杂志，魏召南想了想，说随意买几份报纸。
林晏便披上大衣出门，去买了自己想看的书，又短暂地在这个城市逛了逛，遇见一家很是冷清的独立咖啡店，坐下来尝了一杯咖啡，却是十分美味。林晏刚想打包一杯，又想起来他应该不能喝，兀自笑了笑，便回去了。
林晏把报纸放在床头，又放了一本《金雀花王朝》在上面。
“给我的？”魏召南拿起装帧精美的书，问道。
“嗯”。
“既然是赠我的，那就写个赠语。”魏召南语气里没什么起复，心里却在嘲笑自己的小心思。
林晏从魏召南手中接过书，打开笔帽，却不知该写点什么。
林晏把书还给魏召南，然后找了一个舒服的位置，就着窗户洒进来的余晖，看自己的书。
魏召南打开《金雀花王朝》的扉页，只有简单的一句，“权力存于人心。信则有，不信则无”，没有留下一个名字。魏召南在心里念了一遍，笑了，他这是既说书，也说自己啊。
魏召南不时转过头看向林晏，看他懒洋洋地靠在椅子上，时不时翻动一张书页，不知何时突然就没了以往的彷徨和小心翼翼。
林晏的手机放在柜子上，屏幕蓦然亮起，魏召南看过去，上面映着宋成蹊的名字。
魏召南知道宋成蹊是谁，也知道了他和林晏的关系。
许久，魏召南才收回视线。
“林晏，你的电话。”
林晏合上书走过来，看了眼自己的手机，又看了眼魏召南，然后接起电话走出门。
魏召南看着林晏走出去的背影，看到他懒散地靠在栏杆上，不知对面说了什么，他弯起了眼角漾出笑意，迟来的心痛慢慢涌上。
有什么可说的？半小时了，说什么这么开心？
林晏站在夕阳下，觉得很舒服，便多站了会，把自己下盗洞的事说给宋成蹊。宋成蹊一惊一乍，勾起了十二分的好奇，说以后一定要带他下墓看看。不过之后宋成蹊又哀嚎教授给自己的论文提出了大修的意见，他还要在英国多待一会儿，等他回来带礼物补偿。林晏说没事，让他好好接受教授的摧残。
宋成蹊气哼哼地说林晏回国之后就一点都不关心他，又追问这些日子想没想他。林晏噎了下，有些心虚地说想了，宋成蹊便心满意足地收了线。
林晏带着一丝愉悦走进病房，魏召南随意地看了一眼林晏的脸色，便察觉了这一分高兴，不禁觉得有些难受。
“你在看爱弥儿·涂尔干的《宗教生活的基本形式》？”魏召南主动开口。
“嗯。”
“怎么想看这个？”
“以前教授提到过，人类学的研究方法和考古学在某种程度上有共通之处，建议我们都去看看。”林晏其实以前写论文查资料的时候已经接触过本书的一些思想，但并没有系统地阅读，现在去看，果然是社会学奠基人的大作，让林晏这个极度讨厌宗教的人都能看得津津有味。
魏召南见林晏生了兴趣，便投其所好，深入聊了聊涂尔干关于宗教的起源是图腾的理论，以及把社会分为神圣和凡俗两部分的思想。两人聊得兴起，又拓展出去聊了聊到弗雷泽的《金枝》和格尔茨的《文化的解释》。
“按照弥尔干的理论，那么我们现在自诩的现代生活和宗教生活并没有两样，只不过信仰和仪式更隐蔽而已。宗教创造神，信仰神。而我们创造科学，信仰科学，创造社会契约，信仰社会契约。”林晏有感而发。