章导此话一出，仿佛有一股古朴、厚重、久远的历史气息扑面而来，在座的人俱被震动。
“是啊，都说红颜薄命，其实英雄又何尝不是命运多舛呢？古今中外的史诗，很多唱的就是英雄悲歌。”黎先生点头叹道：“而且，你刚才提到的主要是武将，文臣里的悲剧英雄也不少！比如商/鞅，助秦国登上霸/主/之/位一/统/天/下，自己最终却被‘车裂’而死，真是让人扼腕哀叹啊！”
“车裂是什么？”我听章导他们口若悬河，自己则像粗鄙的乡野村夫，一句话也插不上，突然听到一个陌生的名词，便忍不住插嘴问。但话一问出口，我就知道暴露了自己的无知，顿时窘迫不已。
“就是五马分尸！不过有的史书上写商/鞅是被‘五牛分尸’的。我觉得‘五马分尸’比‘五牛分尸’体面些！要选，还是选‘五马分尸’！”小逸一本正经地向我解释。
我看着小逸，目瞪口呆：五马分尸怎么就比五牛分尸体面了？
“你想，牛多笨重啊，马多骏捷啊！”他眨眨眼睛，语气分外真诚。
章导拍拍小逸肩膀，点头道：“嗯，深得我意！”
“怎么，章兄，难道你想拍五马分尸？那么血腥酷烈的场景，怎么可能拍得出来？哈哈哈哈！”黎先生舍了酒杯，直接拿起酒瓶开始灌酒。
章导吐着烟圈，静默不语，显得高深莫测。
黎先生喝得兴起，又开始滔滔不绝：“我们要拍的是武/侠电影。其实中/国早期的‘侠’未必是正义的。他们行事或者为报私仇，或者为报知遇之恩，并不都是为了大义。比如春/秋/战/国时，有的游侠甘心为人当刺客，但并不问被刺者是善是恶，所以难以称之为‘英雄’。但他们有共同的特点，即：言必信、行必果、诺必诚，不矜其能、不爱其躯，不惧死，常救人于困厄危难。这些都是为人所称道的品格。后来的‘侠’，慢慢开始以除暴安良、替天行道、舍生取义作为自己的志向和抱负，这点可当‘英雄’无异议！‘侠’的最高境界，乃是为/国捐躯、报效国/家，即‘大义’，此可谓‘大英雄’！”黎先生越说越激动，竟摇头晃脑背起诗来：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿…… 捐躯赴国/难，视死忽如归。”
章导似乎被感染，语气也激昂起来：“‘侠以武/犯/禁’。一开始，‘侠’仅仅局限于习武之人，但后来很多人不习武，亦有侠气，亦可称之为‘侠’。”
“哈哈哈，是啊，比如我，尽管我不会武功，但会写武侠小说，哈哈！大唐文/人就多有豪侠之风，比如李太白就有诗云：十步一杀人，千里不留行。”
“那个……”小逸突然兴致勃勃地提问：“我有点好奇，李白究竟有没有杀过人啊？”
“不会吧？”我忍不住搭腔：“李白身为一代名士，如果杀人，官府会不拿办他？”
“这其中的缘由就不清楚了。当然也不排除李太白的诗是夸张的写法。文人嘛，像我，时不时喜欢吹吹牛，哈哈哈！不过他懂得剑术，这点不是虚的。另外，据说他一位友人客死异乡，他着丧服恸哭乃至泣血，后来还亲手剔去友人遗体筋肉，背着骨殖千里归葬。真乃性情中人啊！”
剔肉刮骨……想想就觉得背脊发凉，但仔细回味，又觉得他对友人情深义重，其行为似乎在情理之中。转头看小逸，他也颇为感慨唏嘘。
“‘生当为人杰、死亦为鬼雄’！中/国/文/人大多都有‘侠士梦’。但我不太推崇古代文/人和士/大/夫的那种‘侠’，因为他们虽然心系天下，但常常郁结于庙/堂之上，受君/臣关系所困，不甚自/由。倘若仕/途上不得意，只能写诗发发牢骚。我还是倾向江/湖草/莽的侠，天大地大、我行我素，这才叫‘使气任侠’！”章导又是一通豪迈的发言，仿佛他就是一位聚/义山林、不受任何人号令、但凭本心的草/莽英雄。
“西/方人说中/华/文化是‘柔性’文化，言下之意，中/国/人本性软弱可欺。看看西/方人拍的清/末/民/初/中/国国/民的照片，个个精神萎靡、瘦骨伶仃，如同行尸走肉，令人轻视厌恶。我拍电影，就要让他们见识见识，中/国/人不仅有强健的体魄，更有昂扬奋发的精神！不仅有宽宏的仁心，更有不惧死的铮铮铁骨！”