经过一个多月的时间，坟帽上的彩纸已经因为落色而变得陈旧了，但那四棱台状的泥块因为有糙根倒依然如故，并没有出现太大的变化。只不过，现在，似乎并不是修葺坟头的时候，因此，对于坟头的裂纹和彩纸的褪色，我们皆选择置之不理。
我们将带过来的衣物统统放置于父亲的坟前。然后，就按照顺序依次于墓碑前行跪拜大礼。在我们跪拜的同时，二舅和八十多岁的老人则负责在一旁点燃huáng纸。待所有人跪拜完毕之后，再用huáng纸将父亲所有的衣物点着。衣物之类的皆是易燃之物，因此眨眼睛，一大堆衣物就被火光所吞没。也许是因为天黑，我们看到的就只有冲天大火，而没有滚滚浓烟。
我有些失神地看着那被火光吞没的父亲衣物。其实，我真有些不明白，为什么要将父亲生前所有用过的东西全部烧毁。所谓睹物思人，能够有一两件留着纪念也是好的。但，在我们这里，似乎只要是死者之物，就都被归为不吉祥一类。人们对于这些不吉祥的东西完全抱着一种“除之而后快”的心态。别人如是想也就算了，但作为最最亲近之人也这么想，就有些让我难以理解。
“回去了！这些一时半会儿是烧不完的。”八十多岁的老人见我凝视着火堆不动，就好心地劝说道。
在老者的提醒之下，我回过神来，“哦”了一声之后，就随着众人往回走去。
返回的路上，八十多岁的老人继续说道：“上次（指落葬的那一次），那大火整整烧了（下葬之后，亲朋们所送的花圈、花篮以及huáng纸皆被运到父亲坟前并一起点燃）一个晚上。那熊熊的火光，几乎照亮了半边天。”
不知道，鬼魂是不是怕火。倘若不怕的话，说不定在火光的吸引之下，他们会全部聚集过来，围绕着篝火为父亲举行一次盛大的欢迎仪式。
从封建迷信的角度来看，鬼魂还家之日，就是鬼魂真正意识到自己已经亡故之时。在最后一次回家看看之后，鬼魂会再次返回墓xué。因此，我们在坟头的举措，应该是给父亲一个了断，将所有父亲所用之物皆焚化送去，好让父亲能够安息。迷信，迷信，皆不可信。我之所以将这些细节写出，只不过是出于对本地风俗的一种尊敬而已。
第281章 观念相冲qíng不冲
除了“五七”之外，还有个“七”是我们这里的人比较看重的，那就是最后一个“七”，也被称之为“断七”。所谓“断七”，就是指在亲人过世七七四十九日之后，就不再“做七”了。
正是因为，这是为亲人所做的最后一个“七”，所以这次的“做七”一般都会搞得隆重一些。倘若是年龄较大的老人，那么后辈们通常都会将之当做一件大事来cao办。请专门的法师团于家中设上道场。到时候，一众亲朋好友也会特意前来。经过一天的诵经超度，过世的亲人方能在另一个世界安生。另一个世界的亲人只有安生之后，才能够更好地保佑生活在我们这个世界的后人们。反正，在“断七”之时搞得轰轰烈烈的，绝大部分都是相信封建迷信的，其中有人是真心为亲人着想，有人只不过是为了得到先人更好的庇佑，有人纯粹是做给别人看的（以此来标榜自己的孝顺）……
我自然是不相信封建迷信的，也不想做给人看，更不想标榜什么，因此在亲朋好友查问的时候，我一概qiáng调“不热闹”。“不热闹”是我们这里的方言，其意思就是不将父亲的“断七”当做一件事qíng来cao办，所以亲朋好友们也就不需要像参加父亲的葬礼那般携带礼金而来。
也许，在得到我的回复之后，有些想不明白的亲戚（毕竟，在农村，如同父母这辈，相信封建迷信的还是大有人在的）就向母亲查问qíng况。母亲的封建迷信思想可是很重的，因此知道了我的意思之后，母亲就大为着急了起来，并立即打了个电话给我。
“某某（我小名的代称），这‘断七’可是件大事。为了你爸的幸福，也为了你们的幸福，我们可不能早早了事啊！”
听了母亲的话，我就感觉有些头疼了起来。我知道母亲的脾气，就她那油盐不进的根深蒂固的思想观念，想要改变可是千难万难。在不改变母亲封建迷信思想的前提下，如果我过于坚持，在父亲“断七”的时候什么都不做的话，那母亲势必会非常伤心。而且，我知道母亲之所以会打电话给我，肯定是因为知道了我对亲朋们的答复。为了不让母亲qíng绪激dàng，我出言就一定要谨慎。“妈，我知道。我只是跟他们说‘不热闹’了，也没说就什么也不做啊！”迫于形势，我不得不模棱两可地解释道。