话音方落，方志兴便听到屋中传来一阵动静，似是有人出来迎接。见此，他向那沙弥说道：“有劳大师了，既然已经到了，也不用劳烦阁中大师迎接了，贫道自去即可。”说着向那带路僧人行了一礼，迈动脚步，向着藏经阁走了进去。
那僧人见方志兴如此，知道自己任务已经完成，就此回返，向天鸣方丈等人禀告去了。
方志兴刚到门口，便看到一个身着灰色僧袍的僧人迎了出来，此人四十左右年纪，比方志兴稍长几岁，长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。此人虽然有些睡眼蓬松，却气度俨然、宏然，恢恢广广、昭昭荡荡，便似是饱学宿儒、经术名家一般，让人心生敬意。
“‘腹有诗书气自华’，这觉远如此气度，想必在藏经阁中没少看书，怪不得能够从《楞伽经》原稿中发现《九阳真经》了，果然名不虚传。”方志兴心中想道。仔细感受对方功力，又觉得混混沌沌，似乎无从捉摸，方志兴心中暗暗惊讶，疑惑道：“难道我真气未复，这灵犀**也不灵便了，怎么连此人的功力也感应不到，这可不应该啊！”灵犀**以意识为本，跟真气并没多大关系，方志兴这些年一直苦心参悟，这法门越加强大，不但能够感应周围之人、预感危机，还能透过五感六识传递来的各种信息分析对方实力。除了在面对萨迦班智达和八思巴时曾经失效，这些年几乎无一失手，如今在觉远身上无效，着实让他吃了一惊。想到此处，方志兴心中也对《九阳真经》更为期待，不愧为和《九阴真经》齐名的武功，想来其中也涉及到了精神方面，所以觉远才会如此表现。
觉远禅师自从在在藏经阁安身之后，二十年来未曾出山门一步，一直在藏经阁中洒扫，打理经书典籍。这藏经阁虽然地位重要，但寺中僧人除了寻找一些不常用的经书、或者要研习武艺，却也不常过来，因此觉远平时的任务并不重，可以说是逍遥自在。不过昨日下午，他却发现一大队罗汉堂弟子过来，不由分说便要搬走阁中武功秘籍，忙活半天之后，却又搬了回来，让觉远放回原处，并告知今日有贵客到来，让他小心准备。觉远对此自然不敢怠慢，着实忙活了一番。是以那僧人带领方志兴到来之时，他还有些睡眼蓬松，也没能及时出来。见到方志兴，觉远立刻向前赔礼道歉，又向他解释其中原因。方志兴对此自然不怪，反而对觉远话中所说颇感兴趣。他仔细一想，又结合自己一路见闻，也大概猜到了少林寺的想法，心中冷哼一声，想道：“这少林寺想必是担心我对七十二绝技有必得之心，担心我以后纠缠不休，所以才会掩耳盗铃，让我自己观看。这样的话，少林寺武功即使被我看去，他们也可以推脱是防护不周了，甚至我以后用出什么类似武功，也可能被人认为是从少林所出。哼！当真是打的号算盘，我要是真的观看七十二绝技，又岂会让你们知道？”若是自己孤身一人，方志兴当然不介意就此顺水推舟，将七十二绝技趁机尽数阅览，但他此次是代表全真教前来，自然不能如此。否则一旦传出，全真教颜面何存？而且七十二绝技虽然了得，却也大多不过是武技罢了，对于方志兴来说虽然会有些用处，却难以助他突破现有境界，并不值得他太过看重。如今的少林寺中，真正值得方志兴重视的，也就《易筋经》和《九阳真经》而已，至于其它的般若掌、大金刚拳、金刚指、金刚不坏体神功等奇功绝艺，方志兴虽然好奇，却也并未真正放在眼里。
《易筋经》是少林寺无上神功，方志兴上一世便从方证大师那里见识过它的厉害，对这门功夫自然很是景仰。但此经向来不在不在藏经阁留存，所放之地又少有人知，方志兴也无从可想。而《九阳真经》所在。方志兴早已从原书中知道这门功夫是一位和重阳祖师斗酒的僧人观《九阴真经》后所创，写在了梵文《楞伽经》之中。只要用心搜寻，自然能够找到。不过对于这门功夫。方志兴其实也并没有多重视，只是想要见识一番，并通过这次功力消耗净尽的机会体验一下而已，真正主修的，还是自身所练的先天功。毕竟创出《九阳真经》的僧人之所以和重阳祖师斗酒而非论剑，想来武功多半不如重阳祖师——至少也没有必胜把握，多半是武功相当。而如今的方志兴武功比之当年的王重阳隐隐还要胜过，与那斗酒僧估计也不会差了，之所以选择修练这门功夫。纯是好奇这门阳性极致的武功而已。《九阴真经》他已经修习过，确实不同凡响，而《九阳真经》能够与之齐名，显然也有些玄妙。方志兴对阴阳之道领悟极深，对于这两门阴阳属性达到极致的武功，有机会自然要见识一番。