这话要是小天师来说，估计王一水教授早就炸毛了。
但是这话是独孤浩炎说的，话说独孤家的产业大，独孤浩炎自己的产业也不小，能在这穷乡僻壤的地方，一待就是这么多天，也的确是足够给面子了。
“可是，要用牛角……这个东西，万一戳破了……。”王一水教授还是磨磨唧唧的不想用牛角。
“放心吧，不会戳破的啦！”小天师呲了呲牙：“你们只需要用牛角将东西挑起来，然后拿出棺的范围，就可以放到一边去，到时候不管你们是用什么办法运出去，都没事，但是在棺椁的范围内，务必要手握牛角。”
诅咒这种东西，不好研究啊！
何况三千年前的诅咒，上哪儿知道去？
这么多年都没能完全散了，可见这诅咒也是个厉害的东西。
现在能让它自然消散，当然是自然消散的好，没必要为了这点诅咒，再兴师动众。
“那好吧，我让人都小心点……。”王一水教授回头就跟自己的学生们叮嘱道：“都给我小心点……。”
“导师，不用您叮嘱。”陈长庚苦笑着道：“就刚才那架势，我们能不小心吗？”
谁也不想被“汽化”了啊！
鸡蛋壳粉他们都看到了，一瞬间就没了，他们可都是血肉之躯。
“知道就好。”王一水教授吓唬他们：“东西不能破，人也不能坏掉，就这么简单，去吧，开工了。”
其他人一脸的苦笑，导师的要求真是越来越高了。
不过大家也真的是小心翼翼，这次的丝织品，他们揭开了八层，一层比一层精美，一层比一层值得研究。
小天师无聊的坐在一边，独孤浩炎正在问他话：“为什么要用本地的自酿粮食酒？”
他们的车上，要什么好酒没有？
七八十年代的茅台，八九十年代的红酒，什么江南春啊竹叶青的，都齐全，哪个提熘出来都比这个本地酿造的白酒好十几倍、几十倍。
“酒精含量太大，会将那些彩绘挥发掉，只有酒精含量低得本地酿造白酒才可以达到即飞走那些灰尘，又能保证颜色不掉。”小天师告诉他：“何况，这样的酒，跟当年祖先们酿造的酒最接近，度数低，浑浊有粮食气……。”
还没等说完，王一水教授那边已经喊上了：“你俩快来看看啊！”
“怎么了？”独孤浩炎赶紧拉起小天师，俩人一起几步就走了过去，往棺椁里一看，也有些傻眼了。
尤其是小天师，直着眼睛看里头，嘴里嘀嘀咕咕的来了一句：“玉俑……竟然是玉俑活死人！”
第148章 七星少一颗
只见棺材里，最后一层，要见真主了，却是很诡异的现象：棺材里是有人不假，但是这人穿着天子服饰，别说烂掉了，人家现在有血有肉，容貌栩栩如生。
可是在紧贴着身体的外面，有一巴掌厚的、像是果冻一样的东西，裹着棺椁里的人。
这层物质不知道是什么，透明的跟果冻似的，看着软，实际摸上去却坚硬无比，且没有缝隙！
“你刚才说，这是什么？”王一水教授还记得小天师刚才嘟囔的话，抓着小天师不撒手，一定要刨根问底说个清楚。
“这是玉俑，玉俑你知道吗？”小天师激动地反抓住王一水教授的胳膊：“玉俑啊！传说中活死人的玉俑啊！”
“活死人？”众人纷纷感兴趣了：“什么活死人？”
“难道说，这里面的人是活着的？”
“还是三千年前的人，活着的人！”
众人纷纷脑洞大开，没办法，考古什么现象见不到啊？所以他们都很有想象力。
“玉俑，我记得某个小说里有的来着！”
“真的是活着的？”看着里头那栩栩如生的人，简直不敢相信。
“不对啊！”王一水教授扶了一下他的眼镜，认真的道：“玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有小说里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的事情！”
“这不是玉衣，这是玉俑，俑，你知道吗？”小天师皱眉：“虽然你们考古界有这样的解释和定义，但是我告诉你们，玉衣是衣服，玉俑是俑！”
“可是我记得，俑在考古界里的解释，是古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。这些都是俑的范围。”王一水教授不服气：“而且最早的时候，俑被发现，是在春秋战国时期，有一种殉葬用的”俑”，据《礼记·檀弓》，孔子”谓为俑者不仁”。郑玄注：”俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：”机械发动踊跃，故谓之俑也。”这都是有记载的东西，你这个是什么？人也可以作为玉俑吗？何况这是墓主人？”