其实这样的三清铃，往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，高明的大师，在晃动三清铃铛的时候，那动作可是十分优雅的。
其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
但是这样品相好的三清法铃，小天师是真的没有见过。
这已经是一件吉祥法器了，如果这个三清铃铛在真正的大师手里，将发挥巨大的作用。
三清铃铛被摇晃的时候，发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。
清代人袁枚所着的志怪小说《子不语》有一则故事《飞僵》“凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”。
翻译过来是：但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它僵尸出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。
第238章 诚心送厚礼
三清铃小天师没有，他只有一个招魂铃。
这种吉祥的法器，果然是送到了小天师的心坎里。
独孤浩炎不仅抿嘴一乐，这杜伟刚也算是下了血本了。
不止要找到宗教古董，还得对小天师的胃口，更不能是神像之类的东西，因为小天师这满殿堂的神仙像，估计是哪一位都不缺。
供奉最怕的就是一神二像，道教不是佛教，它讲究的是道法自然，唯法自然。
一个道观里，供奉三清，供奉玉帝，没听说一个道观里，供奉俩尊玉帝神仙像的，三清也是如此。
如果有两个神仙像，那么肯定是一个旧了，换了一个新的而已。
旧的也不能丢，而是单独存放起来，不再供奉，如果有人求上门，想要结缘某尊旧神像，观主同意的话，就可以卜噬问挂，求得神明同意，就可以结缘了。
所以他没有送什么神像，但是送东西了。
这头一件就让小天师的脸色好看了许多，他相信，第二件会更好！
从里头又掏出来一个小保险箱，然后打开，套出来一个楠木盒子，光是这盒子就造型精美，雕花刷漆的，里头的东西应该更好。
小天师也感兴趣了。
打开盒子之后，是用红布包裹着的一个小包袱，打开红布之后，是用的明黄色绸缎包裹，再打开明黄色绸缎，这才露出里面的真容：在一个金黄色的天鹅绒布之中，躺着一个物件。
那是一个玉圭。
羊脂白玉打造而成，上面却用非常精细的刀工，雕刻着七星连珠的图案。
玉圭扁圆，中间掏空有缝隙，四壁光滑，泛着清亮的柔和宝光。
“这是七星连珠玉圭，明朝时期的东西，据说是洪武大帝赐给武当山老神仙三丰祖师爷的，可惜，他与永乐大帝两代帝王，都没能找到他老人家的踪迹，这赏赐，也就无法送到他老人家的手上了。”杜伟刚将东西轻轻地放到了茶几上：“您看看，如何？”
“天降祥瑞，紫气东来，七星连珠现实，预示着人间喜获丰年，普天之下欣欣向荣，在古代，是需要共庆这百年难得的盛况，君王要着吉服祭天的，因为七星连珠乃是罕见的天象，大约每隔七十七年现世一次。”小天师都没敢去摸一下那玉圭：“玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作”珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。”
“不错，这的确曾经是一件镇器。”杜伟刚心里惊讶于小天师对于这些东西的态度，身为一个百年当铺的继承人，他也是眼光犀利而独到的，不然怎么处理那些当品？
可是他都没有小天师知道的这么多，这么全面。
“《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。一般周代墓中常有发现。”小天师道：“而你这个乃是镇圭的格局，应该是一件镇器。因为北斗七星主杀，不能作为祥和的礼器之用。”
“这东西还分这么多种？”独孤浩炎也是如此：“我以为都一样呢！”
在他看来，只是时间上的不同而已，而且玉圭存世的时间很短暂，周朝之后就很少用的上了，除非是祭典的时候，穿着大礼服，拿着这个好看。