实用价值一点都没有，以至于后来就渐渐地消失在了人们的视线里。
“不一样的，真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代的玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长十几厘米，由软玉制成，方便刻痕，书写等等，因为那个时候用的都是刻刀，根本没有笔。战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的，玉制的都是大臣才有资格用。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素面。曾经在山西侯马盟誓遗址所出的盟书，均书写于不规则的石圭上。直至汉代，玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。成为了一种礼器，实用性已经消失了。”小天师道：“周朝的时候，周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。这就是玉圭，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称如珍圭、谷圭、琬圭、琰圭等，也显示了周室安邦理国的信念。”
“还有这些说法？”就连杜伟刚都有些吃惊了。
“当然，像是珍圭，就是用来召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物；谷圭的持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭的持有者行使嘉奖的职能；琰圭的持有者行使处罚的职能。”小天师叹了口气：“整个道教里，有玉圭的的确很少，现存的玉圭只有一家有，那就是茅山道观。”
“是，就因为这个我才送您这份礼物。”杜伟刚道：“据说茅山道观在宋徽宗年间，被赐予八件玉制珍宝，可惜，宋朝重文轻武，最终灭亡了，在靖康之难后，茅山道观屡遭战乱破坏，徽宗所赐的八件珍宝，其中四件不知在何年代失落，另四件尚存，分别是玉印、玉圭、玉符、呵砚。”
他因为家中有当铺么，有不少人委托他寻找一些东西，有一位大师，是茅山派传人，同时也委托他寻找另外四件遗失的珍宝。
他才知道这段宋朝时期的往事。
“呵呵，这玉圭啊，又叫烧香筒，形状上尖下方，色泽莹润。据说茅山道观的玉圭有一奇特之处，就是它的颜色能随季节更替而变化，春秋二季，玉圭表面还会”出汗”。玉圭本是古代帝王举行礼仪活动时用的礼器，宋徽宗把它特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都使用它。”小天师道：“我见过好几次，不过这个跟那个是不能比。”
杜伟刚紧张了，难道小天师没看上这个东西？
不能啊！
他千挑万选出来的，适合小天师用的古董。
“但也殊为难得。”小天师又加了一句。
杜伟刚这才松了口气：“那就好，那就好！”
第三件礼物也被他拿了出来，只是用的包裹的布，竟然是黑色的，内里的软布，也是黑色天鹅绒布，而非前两个用的各种黄色。
打开之后，独孤浩炎就乐了：“我说，杜老板，您这是逗我们俩玩儿呢？”
只见里头是一长方形木制品，看起来像是惊堂木似的一木块。
上面用金粉书写了一个非常古朴的“镇”字，用的乃是篆书。
独孤浩炎能认识这个字，多亏了他见到过祖父收藏的字画里，有用篆书书写的这个字的字画。
“这是……雷击木？”小天师突然意识到，这人二次登门，送来的重礼，的确是非同一般。
“雷击木？”独孤浩炎想起来了：“这就是你念念不忘的雷击木啊？”
“是啊，这就是我念念不忘的雷击木。”小天师呲了呲牙：“凡遭雷击的树木，那段被噼落的木头就称为雷击木，作法驱魔经常用到的，我的那块雷击木只有一点点，还用没了。”
而眼前却有好大一块啊！
比起刚才的玉圭，这雷击木才是小天师的心头好。
“但是为什么写了一个镇字在上面？”独孤浩炎指了指那个字，在黑漆漆的雷击木上，这个金色的字体太明显了。
“这是用雷击木做成的镇坛法器。”小天师伸手，伸到一半又撤了回来：“这东西又名震坛木、奉旨、净板等，有些像是镇纸，只不过顶面稍有隆起，底面平坦，一般都涂成红色，正面刻有万神咸听四字，两端刻有干坤、坎离四卦。在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。天师们在做法事的时候，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。”