所以苏溪在有了自己的地盘后就开始大力发展科学技术，流水线作业，大工厂模式，矿产勘探，轻工业、重工业发展，技术理论研究，主张百家学说。
对于儒家，有坏的一面也有好的一面，但是现在要实行的依然是封建王朝，为了维护统治，所以儒家是不可能被抛弃的，何况儒家提倡的仁爱，礼、智、信等在社会道德方面也有很大用处，但是儒家其中一部分三从四德、愚孝、男尊女卑等等自然是要摒弃的，法家方面的依法治国，农家的农业，墨家的机关木工技术……哪怕是如名家、纵横家、小说家等苏溪都从来不会打压，他会制定好相关的制度法规，然后去引导这些的发展，名家纵横可以往辩论哲学这些上发展，小说家也可以发展写作，文学，在一个成熟的统治者眼里，只有用在那里的问题，从来没有无用之人，无用之物。
兼容并进，包容万物，
在基本统一北方之后，苏溪就开始鼓励与西域各国的商贸，在沿海建立造船厂，研究一系列航海技术，海外寻找新大陆，带回好多新作物与良种。
现在农业上研究出了高产的杂交小麦，占城稻。土豆，红薯，玉米这样的高产作物为也被找到，至少，保证了人民最基本的生活，因为战争士兵脱产带来的粮食不足饿死的情况不会在出现。
同时，在民族问题上，苏溪开始培养国家概念，大一统的泛种族意识，即我们都是华夏后裔，炎黄子孙，对待这些入侵的胡人，那些冥顽不灵，凶残野蛮的，统统拉去修桥铺路，开采矿石，对待逐渐同化的，则强化起国家意识，弱化其民族观念，永远不要小瞧其中原文化的同化力，过几代之后，就在也不分彼此了。
却说明朝，虽是跟那晋朝结盟了，但是到底两国还有商水相隔，不像苏溪这边靠的那么进，划郡为界，一旦开战晋朝绝对来不及第一时间支援，因此也特地遣派使节，虽不至于到称臣的份上，纳贡还是有的，每年愿赠与多少多少岁币财货，大意就是想花钱买平安而已。
明朝地处东边沿海，国内商业发达，文风鼎盛，虽还是以治学做官为主，但国内但凡有点势力的大户，无不置船进行海外贸易，是以国家富足，颇有点资本萌芽之意，同样的，再这样的情况下诞生的商人团体，党派斗争，皇帝的权威就相对较弱了。
又有朝堂上组内阁主事，在野有商会自治，哪怕皇帝几年不上朝都没有问题。这次的对苏溪这边的出使，就是对内阁大臣们自行商议的，明帝在看见呈上来的奏折后也只是撂下了一句让他们看着办，就没有多问了。
他已经久不上朝，与朝臣往来多靠太监内侍，平日里和贵妃在后宫嬉闹玩乐，皇后死后也在大臣们的阻拦下没能立贵妃为后，最大的烦恼就是贵妃一直没有生育。
这次出使的团队，主使为皇帝的胞弟誉王，两位副使为内阁大学士杨明和威国公曾涉，同时还有光禄寺、尚书丞、御史、国内的名士大儒等次史六人，由左卫郎将领两千精兵护送。
这只是明面上的，此外，队伍中还有商会的代表，高门镀金的子弟，学子等乱起八糟的人，加上官员小吏仆从，林林总总二百多人，吵吵嚷嚷，才算把事情定了。
第69章 王道9
出使队伍出发的前天晚上，威国公府上却是来了一辆牛车。
牛车驶入巷子拐到公府后门，早有下人在此等候，驾车的车夫掀开帘子，却是从里面一前一后走出来两个年青男子来，走在前面的那个容貌清雅，一举一动无不带有世家子的气度，后面的那却是身形娇小，皮肤偏白，仔细一看竟是个女扮男装的女郎。
此时那女郎就十分不高兴，她用手扯着前面那人的袖子，撒娇道“阿兄，这明朝的威国公架子也未免太大了，你我乃王氏子弟，他竟让我们从后门进。”
被她扯着袖子的青年无奈的看了不安生的妹妹一眼“从后门进是为了保密，你我这次的身份不能外露，叫你好好在家里你偏要偷偷的跟上来，我到此乃是为了正事，不是游玩散心的。”
牛车后面还跟着几个精壮的仆役，一行人进入府中，威国公早就在正厅等候。
“王玄、王霖见过大人。”
见礼之时，两人却是以后辈的身份拜见，威国公含笑应答，他眼光毒辣，一眼就看出坐在王玄身边的是位女子，但见王玄没有一丝异样，就知此事他已经默许，遂不在多问。