“我暄景郅此生，生为暄氏而生，死为暄氏而死，如若有违此誓，愿天诛地灭，身陷雷火炮烙之刑！”
当年毅然入仕之时，他跪在祠堂中盟的字字铿锵誓还言犹在耳；当日对景函的声声嘱托之词还历历在目。还有小弟，十年的光阴，早将一个女子的云英年华埋葬......他这一生，可曾值得？
人算天算，命数未尝，只愿，天遂人愿......
只愿，上天莫辜负。
第16章 华峰师徒论幼微
大周，是个极其与众不同的朝代，作为统一皇权的朝代，却对各家各派的思想容纳颇深，对于儒家的那一套千古流传经典，却像是不屑一顾，历代君主的作风颇有法家的做派，却又是融了些兵家的要素，对民，却又带了些儒家的那一套仁义道德。
本朝从未对千古遗留下“士农工商”的传统有过多的沿袭，因而，大周的商场，颇是繁茂，商会的兴盛自然带动了大周贸易运输的发达，是以，本朝的经济繁荣之至，竟像是达到了顶峰，比之当年的盛唐，也未有丝毫的逊色。
再加之思想的开放，引得各家士子高谈阔论。朝廷甚至还为其提供场所来交流思想，想要入仕，没有逐条逐列生搬硬套的科举制，发挥你所长之处，这仕途，自然有你进去的路。没有满清皇帝视为谋反的文字狱，这天下的文人士子便极尽所能的发挥所长，用尽毕生之学以保国君，只为着那一句士为知己者死！
若说对于孔孟之道还有值得所用所取之处，那么对于先宋朱熹流传下来的一套理论，本朝的掌权者是直接弃之如履。于是乎，本朝的思想文化，也是达到了前人几千年，乃至于往后数百年也许都不可能达到的巅峰。
尊崇士子，也不轻视商人；容百家之长，弃百家之漏；统一皇权，但是皇权却并非高高在上，最起码，这咸阳宫的守卫，便没有居高临下的盛气凌人，只要国君允准，即便是庶民，也能朝见当今的丞相，乃至于天子。如此刚柔并济，容纳百家下来，竟是一番从未有过的崭新局面。
经济贸易的繁荣，文化思想的开放，百家争鸣的昌盛，内安外攘，大周达到的高度，也许是是前人后人，在难以企及的巅峰。
五月初五端阳节前夕，距北豫登基已近两月，过了立夏时节的咸阳城，终于开始万物复苏，当空的炙阳一日红过一日，万里无云的碧空纯净的没有分毫杂质，宛然就是一块浑然天成的碧玉。
这样的天气，自然引的城中百姓竟相出游。结伴而行，而这位于宁秦县的华山，便是首当其冲的好去处了。
身居五岳之首的华山以其山势险峻、山陵高耸、东峰观日之景而闻名于天下，从古至今便吸引了不少文人墨客来此游览，也因此留下了许多壮丽诗篇；又因其是道教文化发源圣地，华夏文明起源之根，故而世人对此皆有一种顶礼膜拜的神圣感，于是，位于华山之上的道宫便是常年香火旺盛，络绎不绝。
华山险峻，难以攀登，其高耸入云，一天的功夫，也是不易上山下山走一个来回。故而，更多的游人，是打算了三五日在这山上游玩消遣的，这般下来，山上的茶棚酒家自然不必再说；这旅店客栈就如雨后春笋一般，一茬接一茬的立起。
更有甚者，还有官府在此所设的官驿，叫来往的游人应接不暇，不必担忧住宿之地，自然了无牵绊。而这山间四时之景不同，乐亦无穷，春看繁花夏看水，秋扫落叶冬日雪。如此下来，一年四季，不论酷暑严寒，这华山的游人便是从未断过。
暂时理过了朝中大小不平、又顺了一干不安分之人的心思、处理过了堆积如山的奏疏折表、也一一按礼回写了各诸侯国呈上的贺辞。这两月来，北豫忙的便是在睡觉时也不忘拿着手中的奏折，好容易，将种种的杂事琐事一一剥丝抽茧的处理妥当，已然到了四月的下旬，即便是地处西北的咸阳，这春光，也早已消逝的无影无踪。
打着为国祚祈福的由头，北豫随暄景郅也一同上了华山。不同于其他游人的打尖住宿，也不同于香客的暂居庙宇，暄景郅与北豫一路上山，也未曾对周身如斯的美景有过多流连，一路便登上了华山的南峰，也是五岳之中的最高峰，而位于此处的玉泉院，便是他二人最终落脚的地方。
南峰玉泉院，是华山最高的一处道观，而作为拥有“华山元首”之称的南峰，其绝顶天近咫尺，星辰可摘，举目环视，便是群山起伏，苍苍莽莽，黄河泾渭之水缓缓流淌，如丝如缕，漠漠平原如帛如棉，尽收眼底......