沈竹猗：“云昭说的没错，而且这个玉立人的造型也太…太一言难尽了，模仿青铜大立人一点都不到位。”
其实沈竹猗想说造型太丑了，但发觉这样说似乎不合适，就用“一言难尽”来代替了。
沈竹猗继续道：“我曾问过鱼凫氏的现任宗主鱼凫启，他说他祖先的审美没这么差，所以现在市面上出现的古蜀玉立人，都可以说是赝品。”
土御门夜樱低头笑了笑：“请继续，沈先生。”
见土御门夜樱这么淡定，兰云昭不仅心中暗道：“这土御门夜樱买到赝品怎么一点都不生气呢？”
沈、兰二人又交换了一下眼神。
接着，沈竹猗拿起那件柳叶形青铜短剑仔细观察：“柳叶形青铜短剑，这是春秋战国时期巴蜀地区很流行的兵器造型，后来还通过南丝路传到盐源、云南等地，剑上面还有虎斑纹、花蒂纹、鸟纹等花纹，其形象非常像装饰性的符号，被称为‘巴蜀图语’，而且这柳叶剑比较窄细，也不装剑格，所以很便于掷击。铸造工艺和包浆都没问题，这是真的。”
土御门夜樱：“我明白了，多谢沈先生。接下来，羽生，请出另外两件宝物吧。”
羽生郑重地捧出另外两个盒子。
打开第一件时，沈竹猗和兰云昭眼神微变，这是一件有领玉璧，但上面刻有一个眼睛符号。
沈、兰二人相视一眼，沈竹猗拿起这枚有领玉璧：“有领玉璧，因中央凸出部分很像人的衣领，故名‘有领玉璧’。这种造型在当时的古蜀国非常流行，其他地区虽然也有出土类似造型的玉璧，但数量远不及古蜀遗址，后来这种造型还经南丝路传播至越南，在如今越南的冯原遗址也出土有类似玉璧。这形似眼睛的符号也是明显的蜀地风格。”
阿巧凑过来，忍不出开口：“可目前所知，这眼睛符号是在一个陶高柄豆的底座上发现的，其他玉器都没有啊。”
土御门夜樱：“所以这是赝品？”
沈竹猗笃定道：“是真品。蜀人非常崇拜眼睛，认为眼睛有魔力，所以这符号通常会被刻在某种法器上专供蜀巫使用，而且上面还残留有蜀巫巫术。另外，这件玉璧的气场很强大，每一件古物，因为岁月沉淀，都会有各自的气场，这个气场，只有修道之人或者天生有灵根的才可以感受到。”
土御门夜樱笑得依旧很甜美：“看来，沈先生是利用道术之便知道它是真的。”
听此，沈、兰二人心中有了计较，恐怕这个土御门夜樱已经调查过他们的真实身份。
于是沈竹猗笑笑，转移了话题：“这件有领玉璧是三千年前，蜀巫大祭司送出去的。”
阿巧讶异：“东瀛离蜀地这么远，还是三千年前，这不可能吧。”
兰云昭：“阿巧，你忘了，南丝路都可以开通，这有什么不可能的。”
阿巧：“可三千年前并没有东瀛国啊。”
沈竹猗：“应该是后面过去的，又或者是九尾白狐的缘故。”
说着，沈竹猗观察了土御门夜樱的神态，土御门夜樱依旧一副笑容可掬的模样，看来是九尾白狐的可能性比较大。
阿巧好奇道：“九尾白狐？”
兰云昭：“嗯，阴阳师安倍睛明的母亲名叫葛叶，葛叶本是涂山氏的一只九尾白狐，九尾白狐都有一项绝技——扭转时空。虽说受到天道的限制，只能扭转局部时空，但也是很了不得的技能了。”
阿巧：“哦哦。”
土御门夜樱：“没错，这件有领玉璧名叫‘睛明’，是当年蜀巫大祭司凰离赠予葛叶夫人的养魂玉璧，葛叶夫人是白狐，所以睛明公也被称为‘白狐公子’，此乃我土御门神道的家传宝物。而另一件也是家传宝物，劳烦沈先生掌掌眼。”
到了最后一件，当打开盒子，沈竹猗和兰云昭连神情都变了，这恐怕不是掌眼，而是长眼了。
红丝绸上躺着一件似圭的玉器，但上端是尖尖的，器身上刻着一个极小的眼睛符号。
沈竹猗：“天智玉琰。《逸周书世俘》载‘商王纣取天智玉琰五，环身厚以自焚。’公元前1046年，牧野之战，纣王大败，他见大势已去，便带着五枚天智玉琰自焚于鹿台，因有天智玉琰的护佑，商纣虽死，但尸身不坏。之后，天智玉琰下落不明。”