曾听说有人公开对过往的苦难表示感谢，这是矛盾得可笑——苦难之所以有这样的名字，就因其本身的折磨，既然它赢得了某某的感谢，那他还愿意再体验一番吗?他感谢的不是苦难，只是自己的坚持，与其说是感谢，不如说是脱身再起的侥幸，在深夜的梦的一隅，还是会惊悸、还是会一身寒意的吧?
苦难是对人的意志的考验，每个人都会屈服在苦难的脚底，区别的只是煎熬的时间长短，所谓苦难激发人的斗志，只是人类求生的本能，其带来的祸患是无穷的。
苦难里长大的孩子，也许比一般人看上去更加乐观，更加坚强，可内心旁人难以触及的地方，在意识深处的阴暗之地，苦难在那里蕴蓄的无穷的能量，总是难以言说的苦楚。他们往往珍惜生活，可往往不懂得生活，以为生活只是生和活，比之境况优渥的人家的孩子，他们有一种笨拙的自傲，一种变形的自卑。
苦难会带给人一双更加明晰的眼睛，看到更加真实的世界，人情冷暖、世事更迭，心却不会因此而更为通达;苦难会带给人一颗更加冷漠的心，期待一双温暖的手来握捧，可是煨热的心是暂时的，对于善良的感应，它们更加迟钝。或者说，表面上乐善好施，可骨子里是明白这样做也并没有多大用处的，他们觉得，苦难是遍布的，他们接收到很少一点点帮助，因此不认为施予救助是理所当然的。
也许脱离苦难的时间久了，那些负能量会渐渐藏得愈来愈深，但难以消弭，甚至会影响到一代又一代。
有句话叫做“富不过三代、穷不过三代”，虽然这个概括过于绝对，有失偏颇，但也有它的大体方向——波动的世事，这是命运的游戏。
日记18
2013年3月22日 晴
感觉在这里已经呆了好久了，呆得太久了，有时候不由自主地会涌起一阵想要离开的冲动，就像简·爱自觉难以在一个无趣的地方久待，将灵魂捆缚，将激情耗尽一样，我现在时不时也会迸发这样的想法。
就在看见西罡那棵银杏树时，我想到这个学校在汶川地震以前的模样：那时候还是一个草木葱茏、像丛林一般的学校，里面的孩子，包括我在内，也都是穿梭于丛林、领略自然的野孩子。那时候有个大大的花园，有不知名的藤蔓，有鸡冠花、美人蕉;我们经常几个人一起(那是三四年级的时候)，爬到墙头去取蜗牛，蜗牛根本不需要捉，下了雨以后，湿湿的墙上粘满了大大小小的蜗牛呢，头都缩在壳里面，需要扯下来带回去用毛毛草逗出头来，看它长长短短的四根触角;我还记得园子里有一种红色的花，它的花心可以抽出来，抿在嘴里是甜甜的味道。
地震的时候着实吓人，下午两点多，正是刚刚上课，我正等着进机房(那时候还是匣子一样的笨重电脑，那还是稀罕物件)，突然看见主楼旋形楼梯上全是蜂拥而下的人，我还没懂得起是怎么回事，就被一股人流挤到操场上去了，我完全是身不由己的。
离震源那样远，学校的主楼还是震了个大口子。没有人愿意查建楼时的领导，也没有哪个领导敢再叫学生进去读书。于是所有学生就被赶进在大操场搭建的蓝色帆布大帐篷里去，继续读书。
那个时候知道什么条件恶劣啊?只觉得新鲜。
下雨天要把脚缩到凳子上蜷着，才能不□□场上积起的泥水淹没，那叫一个刺激呢。
再后来，历时一年多，推了旧的，建了新教学楼。慢慢的，人们总觉得旧的碍眼。教学楼都是崭新的，操场怎么能是泥的呢?操场翻成塑胶了，花园还是那个荒芜样子像话吗?于是推推推，改改改，后来感觉这个学校就不是我的母校了。
我的母校不会有那样展平的绿草地。
叫我的蜗牛在哪里安身呢?
只有那棵银杏树留着。毕竟它挺贵的。
2013年4月29日 晴
看着颜臻、田恬跟襄思三个人就着急，我向禹霖抱怨这时，他还笑话我说：“当局者迷，旁观者清”，叫我想想他看了这么多年的感受，他调侃我，这也罢了，也许真的是那样，在局里的人往往感觉不到自己的做作。
“你看着吧，颜臻那小子所到之处，必定叫女生之间的情谊灰飞烟灭。”禹霖小声跟我这样笑。
“没有这样严重吧?”
“你看我掺和你那些闺蜜情吗?”
“你就是掺和也没有什么用的，没有谁喜欢你的哟。”