他话没说完，面如死灰的欢郎痛苦地摇着头，那是所有美好被无情毁灭的心痛，原来红娘姐姐是叛徒，早就屈服于这个凶僧。
卓刀泉奇怪地看着痛哭流涕的少年，喃喃地说着：“不可能，不可能，你肯定在骗我……”整个人倒在柴堆前，哭得那叫一个伤心。
卓刀泉不明真相，安静当个喝汤群众，等到青春期的小伙子为他心爱的姑娘流过眼泪，哭得累了，才试探着问他：“要喝点汤么?不喜欢鱼汤我看看昨晚你红娘姐姐喝剩下的鸡汤还有没有。”
无异于雪上加霜，小伙子哭得更欢了。
这不是最气人的，最气的是，等他哭完了，在那里暗自神伤分析怎么从惠明和尚手里夺回红娘姐姐时，那个俏丽的身影推门而入。
路珞瑜人没进来就抱怨：“这丫鬟是越来越难做了，今晚有什么打牙祭的……诶，欢郎，你怎么跑这里来了?”
少年缩在一边，眼睛红肿，穿着单薄的僧衣，膝盖破了皮，一身尘土。
卓刀泉赶紧自证清白：“我没欺负他，他自己弄成这样的，还以为是饿昏了的小乞丐，特地给他盛了汤。喏，还有好多鱼汤，鱼头被我吃了，剩下的随便挑。”
看两人的样子，明显是早有交流，熟稔得如同多年老友，那“举案齐眉”夫妻般的自然交谈让一边的小伙子睚眦欲裂。
这一夜，欢郎梦幻破灭，所有少年心事和对于爱情的美好向往与追求尽数消失在一碗鱼汤中。
作者有话要说： 欢郎这个人物有很多版本，比如会真记中是崔莺莺幼弟，到了王实甫西厢这里变成一个寻常小厮(在第二本中莫名其妙有一句欢郎未成人)，我取了个巧，设定成庶出的弟弟。其实西厢故事子在不同的人手里有不同的印记，包括时代的痕迹，没必要纠结考证，我想说的是关于青春、爱与自由的故事，这就是我的西厢记。
☆、拷红
这天午后，崔莺莺的生母郑氏正在用餐，饭后清点今日采买的物品。
五十多岁的老夫人晚来得女，母女间并不是很亲昵，这几日郑氏发现女儿面对自己时行为拘束，她了解自己的女儿，做错事时眼睛都不敢看她，比如莺莺小时候偷偷养了一只纺织娘在床下，郑氏过去看时小女儿头都垂到地上去了。今早上莺莺过来请安时，缩头缩脑的，匆匆说了几句话就和红娘回房去了，郑氏问她今天上午要不要一起去城中集市，小女儿居然借故推脱了，按照莺莺的性子，在普救寺待了这么久，有机会去外边转转，肯定异常欢喜。
崔母想着女儿可能真的身体不舒服，吃了茶，往莺莺的房间走去。早上她说疲累得紧，这会儿午后多半是睡下了。
西厢紧靠着花园，属于寺庙的边缘地区，这普救寺都是崔相国在世时出钱建造的，名义上是给则天皇后造的道场，实际可以说是她崔家的寺庙。
丈夫离世后，郑氏肩负起崔家的担子。她年轻时善妒，脾气并不好，三十来岁才生下莺莺，丈夫没能纳妾，而作为地位比妾还低的通房丫头，不能在女主人之前生育，所以欢郎比莺莺小好几岁。郑氏带着儿女在这里住了近两个月，和莺莺、欢郎不同，没觉得待得发腻，她算是半个佛教信徒——人到晚年越相信这些因果报应之类的东西，每天早晚念一遍经，权当给子女积攒阴德。
崔家人丁稀少，相国生前的人脉在换了一朝天子后，早已所剩无多。郑氏一开始便没想过把女儿嫁出去，哪怕还有一个小儿子，终究不如亲生的女儿好，何况欢郎年纪尚小，她生怕自己时日无多，想着招个女婿帮忙扶持。郑家如今在京师和门庭冷落的崔家不同，郑氏有一个做尚书的堂兄，他的幼子郑恒，和莺莺有婚约。如果是郑恒，莺莺自然要嫁过去，这点郑氏心知肚明，嫁的是自己的侄子，不是外人，能够和尚书一家结成姻亲，对于欢郎以后的仕途肯定是有帮助的。
崔莺莺一家郡望博陵，崔相国祖上蒙荫。有趣的是当初崔相国给则天娘娘建寺庙，后来参与政变逼迫则天娘娘的也是他们崔家的一个宰相，如今博陵崔氏有许多分支，崔莺莺的父亲属于前朝派系，与掌权的崔家同姓而不亲。但是博陵崔氏，无论什么分支，死后都有归葬的传统，是以崔莺莺的亡父停棺寺庙，等了这么久也要落叶归根。而郑氏非得等娘家有人来接不是孤儿寡母无法回到博陵，而是势力单薄，回去受人冷落。