桓启那颗焦虑的心，渐渐恢复平静。
源静第一次见到桓启，是在洵都圣母庙的讲经大会上。她本不是个喜欢辩论的人，因为受到了邀请而到了大会现场。那时候，离神女濋留的葬礼并没有过去多久，翕教上层的氛围便不一样了。
一个年轻的巫师出面，含沙射影批评神女濋留，源静自然不能坐视不管。一般人不敢这么做，那年轻巫师一定是受人指使，如果放任他信口雌黄，一定会损害已故神女的威名。源静决定站出来，她是从教义教规上驳斥那年轻巫师的，引用的都是无可辩驳的“圣言”，逼得那年轻巫师哑口无言。
这是公开的讲经大会，听众很多，有听出味道的，无不愤怒。因为源静赢了，这才将局面稍稍控制，主持讲经大会的年长巫师也出面和稀泥，又送源静体体面面地离开，才避免口舌之争变成拳脚之斗。
在离开的时候，源静向支持已故神女的人们微微致意，目光在一张尚有几分稚气的脸上稍作停留，就像无意中看到美好事物那般多看了一眼，然后从容离去。
桓启注意到那片刻的注视，他大喜过望。
关于那场辩论，洵都城里传得沸沸扬扬的，已经惊动了病中的神燚。桓氏的长辈都在分析神燚的态度，桓氏是靠汜留回来的，站在汜留这边是有情有义，只是人们更喜欢识时务的。桓氏长辈在是否支持的汜留问题上犹豫着，自然不会让桓启与已故的神女发生联系。
所以，桓启勉强压下了内心的狂喜。除了派系问题，还有一个桓氏长辈不能接受的条件——源静比桓启早生了好几年，这年龄上的差距，不是那么容易跨越的。
过了十天半月，桓启有了独自一人出门的机会。他已经打听到源静的栖身之地——洵都城南边的一个小神庙。因为洵都城内的变化，喜欢宁静生活的源静选择主动离开。
那是一个乡下地方的偏僻神庙，本名已不可考证，因三十多年前得了一帮信徒的捐赠而重新修缮，故名“廿人庙”。因这小神庙常弄些义诊，香火也日益旺盛了。
桓启找到廿人庙时，已是傍晚，夕阳余晖落在大地上，拉出骇人的长影子。那简陋的庙门给落日余晖一照，更显破落。
廿人庙很小，只有一间大殿和几间小屋，主事的是三十多年前募捐的老巫师，即现在聋了一半的庙祝。源静是廿人庙三十多年来第一个新巫师，还是个女巫。
桓启步入神庙中，便瞧见一个身着旧巫袍的老巫师坐在台阶上，他赶紧上前行礼，报上姓名，称“路过神庙，欲进香”。老巫师听了，便引桓启入大殿，那烟火缭绕的景象令桓启微讶。
殿中供奉的不是圣母，而是鲜为人知的一位神尊，桓启对那位神尊的印象仅仅停留在名字。拜了神，上了香，献了供礼，桓启便称“天黑路远”，欲借宿一晚。
老巫师面露难色，这时候，源静从外边进来，说“饭已经好了”。她只是淡淡地瞧了桓启一眼，点头致意而已。桓启却一颗心砰砰直跳，幸好他还能掩饰住。
老巫师见源静来了，便询问能否让桓启留宿。源静道，全凭师父安排。原来，她竟已拜了师。
桓启更是惊诧，他知道源静的日子可能不好过，但也不至于沦落到如此地步。除非已经下定决心，否则谁愿意在这种穷乡僻壤过一辈子？
老巫师道：“既如此，就请桓大人委屈一晚。”
对于已经习惯洵都城里生活的桓启来说，廿人庙确实简陋了些。那普通木材做的粗糙木板床上，铺着小户人家才用的被褥，只比桓启被流放时的好些。但想到这些是源静亲手布置的，桓启便无法真正嫌弃。
他想起一身素服的源静端来简单饭菜时的情形，忍不住露出开心的笑。源静记得他，记得他是那个桓氏嫡系，记得他的名字。因为这个，那“粗茶淡饭”也有了不一样的味道。桓启自然没有考虑另一个问题：源静是神女濋留的伴读，巫族出身的伴读常常担任各种杂役，源静的厨艺也就与众不同了。
只是源静始终淡淡的，并不曾多说什么，也就没给桓启搭讪的机会。
当晚的月亮很好，桓启睡不着，披着衣服走到院子里，看到源静房间的烛光照出一个放大的人影。看样子，源静是在读书。
“臭小子，这里不是花前月下的地方。”
一个苍老低沉的声音冷不防地响起，桓启知道那是老巫师的声音，他慢慢转过身，道：“您误会了，在下明天就回离开此地。”