由于失窃一事，guī兹乐宫的护卫比上午多了三倍，固定的轮班也换成了流动的哨卡。穿了夜行衣的阿丽雅在乐宫的画梁上候了一个时辰，竟然没有寻到一个下去的机会。一把直颈圆箱的紫檀木琵琶[3]被她斜背在背上。那品柱上的四弦此时已被细细缠上了玄色的绢纱，以免在移动中引起不必要的弦鸣。又不知在梁上候了多久，乐宫终于从一片jī飞狗跳中归入午夜的沉寂中。阿丽雅轻轻跳下梁去，在幽暗的宫灯中摸索前行，终于凭着记忆找到了乐宫中专门陈列弹拨乐器的箜篌阁。阿丽雅见墙上的一排弦乐器空着一处，心道必是这琵琶原来的所在，便将琵琶从背上轻轻解下，想挂回墙上。
“你弄错了。这把琵琶，原来并不在此处。”黑暗里忽然传来一个男子的疏懒的声音。
注释：
[1]啼兔子：啼兔是鼠兔的别称，“子”是作者为显口语化而加。鼠兔好像就是皮卡秋的原形，发出的叫声很卡通。
[2]鄯善国：是楼兰国在汉昭帝时的一场宫廷政变后的国名。
[3]琵琶：汉代的琵琶与后来从西域传入中原的胡琵琶并不一样。汉代的琵琶是直颈，圆形音箱。又被后人称为秦琵琶。胡琵琶是后来从胡人那里传入中原的，半梨形音箱曲颈。
------------------------------
这一章真是边查边写的。我对古代乐器并不了解，如有错误之处，非常欢迎指正。另外关于汉代羌人的生活方式，其实非常缺乏史料记载，只在汉人的史料中有只言片语的记载。而且羌人是火葬的，所以考古能发现的当时的真实qíng况也很有限。作者写的很多东西，其实借鉴了其他的游牧民族（虽然理论上可能说得过去，但与当时羌人的生产力水平不一定匹配），还有很多都是脑dòng大开。还有，汉代的甘青羌人，与今天在四川的羌族有联系又有不同。史学界也有很多争论。虽然作者查了很多资料，但是才疏学浅，担心误导读者，大家还是把这篇小说中借鉴的历史，当作剧场史来看。关于这个问题，我以后会专门写一篇周边文做解释。
第五十八章 guī兹乐舞（下）
阿丽雅惊出一身冷汗，心急之下，出掌向那声音劈去。她本善使长鞭，然而此时手中不仅无鞭，背上还背着一面琵琶，自然是落了下风。想不到黑暗中对方似乎看出了她的qíng形，将一只手背在了身后，只用另一只手以刀式空手接招。阿丽雅心生几分敬意，却并没有手下留qíng。她虽仍处下风，然而几招之后，她忽然觉得对方的一串对招似曾相识。这不是自己当年在汉宫贺节时与那个宫女文斗中的招式吗？阿丽雅心下生疑，便将当年文斗中自己用过的招式悉数使出。果不其然，对方的对招和当年大致相同，只是更为娴熟和轻松。可是阿丽雅也不再是当年那个被惊得撒手脱鞭的小姑娘了。那一年从汉朝回到族中，她便将在汉庭与那宫女对弈的招式凭记忆一一画下，又央求父王请来了糙原上几个声名赫赫的高手研习对局。虽没有一一破解，倒也大致能搏到平手。所以阿丽雅在确定对方使用的是当年在汉庭遇到的招式后，便换上了自己后来与沙漠高手研究出的对招。黑暗之中的推搏有了几招均势。对方似乎察觉到什么，却未再拘泥于她在汉庭中见过的招式，反而又多出奇招，很快就将她的双手锁住，反剪于背后。
“你怎么好像研究过我的招式……”那男子的声音在阿丽雅的耳根下一震。
阿丽雅觉得羞愤难当，却又觉得这声音似乎在记忆的深处dàng起点点回声。那人却又漠然道，“不过，能跟我霍曜过招超过十五招的，已是寥寥。”
“我只想将琵琶送回，免得给族人惹来麻烦。”阿丽雅双臂被锁，无奈之下只好软着口气低声道。
那人嗤笑了一声，“你是哪族人？”
“……羌族……”
对方似乎沉默了一下，又问道，“羌族这次可有公主前来贺喜？”
“有。”
“回答得这么快。你怎么知道？”
“因为……我就是那唯一的一名公主。”阿丽雅咬牙道。
那人在黑暗中微微调整了锁手的手型。阿丽雅觉得手臂上的疼痛减弱了几分，却依然难以挣脱。同时，她感到那人的气息自耳畔掠过她的脸颊——他似乎正在微光中辨析着她的样貌。阿丽雅觉得受了轻侮，用力想挣开那人的手掌，徒劳未果。那人却又在她耳边轻嗤了一声，似嘲笑又似失望。