“哪个羌人的女子这么笨。”骥昆笑着转到云歌身后，帮她把缠住的头发抽出来，眼睛却不经意地扫向云歌后颈露出的那段黑色的丝绳。他这才发现那是一段用黑色的丝发编成的绳穗。骥昆在云歌的背后很轻地叹了口气。
云歌又问道，“刚才我用胡椒换衣袍的时候，你和那个阿公在换什么。好像是吃的，偷偷摸摸藏到你的背囊里去了。”
骥昆道，“是锅炕子。带了咱们路上吃的。你这个长安的雅厨是一定看不上这个东西的。不过等到了路上你饿了的时候，也说不定就会吃了。
“你怎么知道我看不上。我要写一本书的，把各地的菜式都记录下来，然后再融合成我自己的菜谱。”
“锅炕子？入你的菜谱？”骥昆笑起来，一边笑一边从口袋里摸出刚才买的锅炕子。云歌掰了一块放进嘴里，明白了骥昆为什么哈哈大笑。原来这锅炕子是一种不经发酵的面饼，仅以火炉炕熟。由于gān硬敦实，方便保存和长距离携带。真正吃时，以沸水烧软或泡软。如今云歌吃的是gān硬未加水的锅炕子，自然是硌牙难咽。
不过云歌还是品出了这gān硬的锅炕子里还没化开的丝丝醇香，＂这锅炕子若以ròu汤化开，ròu香和麦香彼此渗透，难说不是个好汤品。不过ròu汤又不能单以鲜ròu煨制，需得有腊ròu的陈味。东越一代的人家喜用鲜ròu炖火腿，味美无比或可借鉴……＂骥昆见云歌沉浸到自己想象的菜谱里去了，眼睛睁得大大的，脸上的笑容也很简单，刚才的悲伤似乎都扫尽了，不禁微笑了。
身后忽然传来铃鼓笛声，转头看时，却是一队在糙原上流迁的羌族歌舞艺人正在集镇的一隅进行表演。几名身穿彩衣的羌人女子在羌笛的伴奏下，手拿摇鼓在肩头腰际击打摇动，动作风趣活泼。云歌看得有趣，也空手依样学之。一名羌人女舞者瞥见了，随着笛声踏步凑近她，将一只摇鼓放入她手中，扶了扶她的手位，又推了推她的腰肢，随即露出夸赞的微笑来。
云歌随她们舞了好一阵子，才在骥昆的催促下翻上马背向西而去。那羌人歌舞队不久也结束了歌舞表演，向西南行去。才出古拉镇不久，便遇上一队白衣马骑。歌舞队的领队游走汉羌两地多年，见马上之人个个气宇不凡，知道遇到的不是普通的布衣商队，便领着手下的歌舞艺人避在路旁。不想那领队的白衣男子却纵马上前，拱手问道，“请问你们可是从穿过羌地而来？有没有见到一个孤身绿衣的汉人年轻女子？”
领队摇了摇头，又回身望向自己手下。那些羌族的歌舞艺人也纷纷摇头，“没有见到这么个汉人女子。”
马上的白衣男子面露失望之色。另一名年纪稍轻的白衣男子从后面赶马上来，轻声道，“九月，壶吉分堂刚刚送来公子的鸽信，说他们已出泾河入天水郡，离金城不远了。公子问我们这边有没有云姑娘的下落，如果没有，公子他们就会入金城向赵充国将军求助了。”
九月沮丧地摇了摇头，道，“都是我们行事不周。看来公子不得不求助赵将军了。”
注：[1]鲜海，汉代对青海湖的古称。[2]大斗拔谷是连通青海和河西走廊的古道。霍去病曾率骑兵出大斗拔谷突袭单于王城，将匈奴逐出河西。所以云歌应该从其父那里听到过这个地方。
第十五章 无弋爰剑
云歌已经记不清这是他们经过的第几个羌族部落了。勒姐、当阗、封养、卑湳、狐奴……起初她还能记住那些好玩的部落名称，后来就再也记不住了。云歌本也知道虽然同为一族，羌人各个部落间其实非常分散，因此很有些差异。这次穿越中羌腹地才知道，部落间的差异竟如此之大。
原来中羌一带的地貌上已经开始向南部的高原过渡，因此繁茂的山林和莽莽糙原jiāo互出现，又杂以一些水源充沛的平地。他们起初经过的那些羌族部落，由于和汉朝疆土毗邻而受到汉人的影响，虽然居穹庐蓄牛羊，也学会了耕种一些简单的农作物；而再往西走，则渐渐过渡为深山中寨落，基本靠狩猎为生。骥昆在马背上向云歌遥指了一些凿有xué屋的崖壁，却带着她匆匆而过并没有靠近。
云歌和骥昆一路西行，以天为幕，以地为席，渴了讨一碗羌人的酪浆，饿了跟羌人换一点烤ròu；若是遇到前无山寨后无穹庐的qíng况，骥昆便拿出锅炕子就着河水或者野果果腹。骥昆原以为云歌要撑到很饿，才肯碰gān硬的锅炕子。谁知他们在林地的溪水边歇脚时，云歌一边啃着gān硬的饼子，一边笑盈盈地用捡来的一支细木枝，蹭上他们烧火所剩碳木的黑灰，将临时想到的菜谱写在一块帛布上，脸上没有半分苦涩。