纳木措道：“茶花谷这个地方，在募须神族的地盘上由来已久，是我亲自率族人建立。很久以前，那里还是一片茂密的原始森林，生活着一群绿孔雀。在它们中，有一只孔雀为蓝色，且与生俱有一定的法力，时常为孔雀族做些好事，便被孔雀们拥戴为神。后来森林被山火所累，且火势凶猛，蔓延度极快，整个地被付之一炬。孔雀们貌似没来得及逃脱，全部葬身火海。
“那孔雀神是与它的同类死在了一起，还是已逃出生天，去了别处，就不得而知了，总之我将那儿改造成茶花谷，以祭奠孔雀亡灵。所有募须族人都相信，它们的魂魄，一直就躲在茶花丛里，从未离开过。现在看来，桑雅这位孔雀神，必是为守护她死去的族民而回了茶花谷。至于后来她为何受伤，又被香丽搭救，与她成为好友，见她死于非命，更是吸走她的妖元后离开我的府邸，重回茶花谷与孔雀鬼魂相伴，或许就只有她自己知道原因了。”
灵宣洛忍不住又问：“可是，我所见到的桑雅，确确实实就是一个人，且与香丽郡主长得一模一样，这又作何解释？”
纳木措略一沉吟，道：“这大概是因为，她得到香丽的妖元后，便可由孔雀身化作人形。妖元属于谁，她就会变成谁的模样。”
经他这一解释，灵宣洛一天的奇遇，全都能说通了。可他就算已得到答案，潜意识里依然感到困惑，总觉得还是有哪里不对劲，只好喃喃念叨：“这么说，今天我见到的那几百只美丽的孔雀，其实只是孔雀幽灵。可是桑雅，制造这幻境来迷惑我的目的，究竟是什么？”
纳木措奇怪地看了他好一会儿，道：“难道过了整整一天，你还没想明白？她之所以这样做，原因很简单，就是她已对你产生好感，幻想能与你在美好的qíng景中，相知相爱。”
“这……”说来说去，又说到了男女之qíng上，还是这样直白，灵宣洛脸颊一阵烧，低下头再不言语。
纳木措笑笑，道：“自从桑雅离开神殿，回归茶花谷后，只要逢满月时，那里就会传来láng嗥，让募须族人无比恐惧。人们只要提到她的名字，就会色变，不是把她称作láng女，就是女魔头。并且只要附近村庄里有人失踪或被杀，这罪责就会被归咎到她的身上，说是lánggān的。所以我猜，在她的内心深处，一定是希望募须族人能接受她，喜爱她，就像当年喜爱灵巧可爱的香丽一样。”
（未完待续。）
第一百二十二章 雪láng旧事之理解
桑雅制造出幻境，让灵宣洛落入她jīng心编排的陷阱，众人想不明她这样的目的，唯有在听了纳木措的分析后，才恍然大悟，原来这一切，都源于她渴望被爱的初衷。
从桑雅变成láng，离开他的那一刻起，灵宣洛就一直感觉眼前云迷雾绕，不管怎么做都难辨方向。桑雅欺骗了他，他本该愤怒，可他却产生不出怒意，只是觉得心qíng沉重，想弄清她骗他的原因。
现在真相大白，他也并未感到轻松，反而又开始为她难过。一想到这么多年来，她都是独守茶花谷，终日与一群孔雀幽灵为伴，心头就一阵又一阵地泛起酸楚。
再听纳木措说，茶山附近的居民皆将她看作妖魔鬼怪，避之唯恐不及，就更生出无限同qíng。想她孤独一人，愁绪日日淤积在心，作出这种古怪的举动，以从幻想里寻求安慰，也在qíng理之中。
纳木措又道：“其实桑雅因期待自己被募须族人接受，做出今日对灵留仙所做之事，已不是第一次了。在这之前，我就已现，茶山顶上偶尔会漂浮怪云。当茶园被怪云笼罩，茶农们就会变得无比欢腾，或大声说笑，或对山歌，犹如过去见到香丽一样。”
云夜郎君道：“哪怕是幻术，若要控制人的心智，也需要有一定现实里的qíng节作依据。桑雅能将幻术运用得如此纯熟，着实令人叹服，不知她师从何人？”
他这个问题，无疑是提纲契领，一下就戳在了点子上。所有人，包括纳木措都是一脸茫然，不知该如何回答，唯有隆象在听到问题的一瞬里显露惊慌，不过很快又恢复镇定，倒没露出马脚。他悄然退后两步，躲去纳木措身后，生怕被别人的目光扫到。
纳木措也似有意隐瞒一些事qíng，便把云夜郎君绕开去：“鬼王多虑。桑雅是孔雀神，懂得点小法术，实不足为奇。我身为募须神族族长，相当于继达瓦之后，募须神的接班人，所以她那把戏才没逃过我的眼睛。并且她在获得香丽妖元的同时，也能得到部分她前世的记忆，例如怎样与茶农们打趣，怎样和他们对山歌等等，才能将幻境布置得惟妙惟俏，与真实无异。这正如云夜郎君所说，她的幻术，确实是由现实而来。”