哀其不幸，怒其不争。男子为了享乐呼吁缠足，也就算了。可是女子本身就不肯接受禁止缠足的法令，这就令人无可奈何、痛心疾首了。即使明知道她们的眼光受到了局限，但依然不能停止自己的迁怒。自己不怕那些人不肯妥协，不裹小脚总比嫁不出去或者加入贱籍要好。这是个qiáng者做主的世界，自己不肯退让，自然会有别人妥协。从此，禁止裹足的法令才慢慢推广开来。
第二年，琬潆又下令，凡犯有通jian、杀人等重罪的女子，裹其足以示卑贱。小户人家的女孩子，要帮父母做活，通常都是不会缠足的。上流社会的汉族人家，由于满人不缠足，也看不起缠足的女子，这些人家为了迎合上位者的喜好，通常也渐渐不再给女孩子缠足。最为棘手的是中等人家的那些富足的乡绅。他们很少有机会和上流接触，没必要也没机会去迎合上位者的喜好。大部分都坚持缠足是教养的体现。而琬潆就是要让缠足从教养良好变成卑贱不贞的象征。这样，自己倒想看看，还有多少人家坚持让自己的女儿和罪妇拥有同样缠足的特点。
又十年，几乎是一代人时间。裹足代表卑贱，基本上成为大家的认知。大家闺秀缠足已是遥想当年。三藩之乱结束以后，琬潆趁机下旨，整理天下图书。斥理学为明朝所推行的歪理邪说，下令禁止朱熹理学书籍和学说的宣扬。朱熹是南宋人，但是他的主张是在明朝才真正得到当权者的认可，从而学说观念得到传扬。又下令捣毁明代所立贞洁牌坊。寡妇再嫁有利于增加人口，再嫁之人可以得到当地官府赏赐的一定钱财。
凡为人夫者，有宠妾灭妻，或犯有殴打妻子等bào行时，其妻可以提出和离，带走全部嫁妆，夫家不得为难。夫死而无子者，若求改嫁，则保留嫁妆，其余财产归还夫家宗族。若不改嫁者，可保留全部财产，自由过继子嗣，夫家不得gān涉。凡女子未嫁，无父母兄弟者，继承家产，宗族不得谋夺。凡夫死无子，不再嫁者，及未嫁而无父母兄弟者，立为女户，不再受宗族gān涉支配。
男尊女卑已成定例，自己也许无法改变。但是至少在这个时代，为女子谋求一些安以立身的权利。
鳌拜讨厌汉人，十分大力支持满汉不婚。得到琬潆钦赐的huáng马褂和鞭子以后，更是卖力的监督八旗亲贵，不许带头纳汉妾。禁止缠足的法令逐渐实施以后，琬潆心qíng大好，也赏赐给鳌拜不少珍贵的古玩，更是大赞其为天下人臣之表率。鳌拜志得意满，越发胜过苏克萨哈，几乎是四辅臣中风头最盛的一个。苏克萨哈大急，数次面见琬潆，表示忠心。琬潆不动如山，一心想要借鳌拜之手除去苏克萨哈，再捧杀鳌拜，于是坐看二人斗法。
次年，玄烨12岁，纷纷有人提及他的婚事，满洲各大家族也闻风而动，希望家族中能出现一位皇后。按照常理，通常皇太后更喜欢从自己家族中替皇上挑选皇后。但是佟家这一辈有好几个儿子，却没有适龄的女儿。大臣们不用担心因此得罪皇太后，动作越发频繁。连孝庄也以长辈的身份问过此事。琬潆从没想过近亲结婚的事qíng，如果娘家有人入宫，地位必然不低。而佟家已经出现了一位皇太后，再有一位高位妃嫔未必是好事。佟家现在唯一的女儿刚满周岁，自然没有人往这方面着想。可是琬潆同样不能容忍，玄烨这么小的年纪就提及婚事。放在现代根本就是刚上初中的年纪，不动声色的压下提议。
虽然玄烨三妻四妾是免不了的，但是琬潆也不打算让他过早的接触声色。特地和玄烨谈心，将来他的皇后可以在适当的那些家族中，挑选他喜爱的那一个。这样真的是很宽松了。历来都是父母之命媒妁之言，玄烨的婚事由太后做主，别人就是结果不满意，也说不得什么。但是琬潆却告诉玄烨，只要出身不是太差，他喜欢的那个女子就能够成为他的妻子。玄烨扑到琬潆怀里，随着他渐渐长大，已经很少再这样做了。更加懂得孝顺的关心琬潆的身体，而极力忍住不再像小时候那样撒娇。
而这回又把自己埋在琬潆怀里，声音闷闷的道：“儿臣信得过皇额娘的眼光，皇额娘做主就是。儿臣并没有什么喜欢的女子。”琬潆哪能不了解玄烨的想法，也不说破，道：“身为帝王，必须割舍一些东西。哪怕是结发之妻也要有所防备，而不能推心置腹。要考虑到她背后的家族和实力，再往后还有考虑到她的儿女。这是无奈的事qíng。”慢慢摩挲这他的颈项，道：“然而只要不沉迷女色、偏听偏信，九五之尊还护不住自己喜欢的女子，那就是笑话了。若真的到了那份上，我倒要问一句，手段和权力都放到哪里去了”