纵你有豪宅美眷，出入车舆，仆从如云，万人恭奉景仰，奈何命悬刀剑之下，身在火炉之中炙烤。事事提心吊胆，时时jīng于算计。这样的生活，有人趋之若鹜，耗尽一生光yīn万死不辞，实在非他所愿。
清醒和亲近，让他了解肃宗的处境，也让他更果断地处理这段投契的君臣关系。端坐龙庭的皇帝尚且要受制于人，何况为人臣下。
官场从来都不是太平之地，受人挤对倾轧是常事，为了自保都必须出手伤人。做忠良，难行事；做佞臣，违本心。贪图一时的荣宠，自以为建下不世之功业，可以名留青史，到头仍是一场空，徒惹无尽悲凉。
他志不在此，更愿意及时抽身。带着对他的尊重和好感，回归自在天地，为自己的人生找一个安放之所。以清淡的理xing来维系这段来之不易的好感，免却了日后血腥峥嵘。
隔着千山万水，红尘里的烟柳画桥，遥看朝堂上的他，日日殚jīng竭虑。山河破碎内忧外患的惨淡光景，却要勉力维持太平景象，于虎视眈眈的权臣掣肘之下愁眉不展地支撑着帝王尊严。
看着那庙堂的方向，天空的乌云一点点遮蔽过来，心里的热望一点点冷下去。盛世不再，竹笠蓑衣也挡不住这秋江冷雨的侵蚀。
高蟾有首诗，我觉得恰好说着了张志和的心思：
野水千年钓，闲花一夕空，近来浮世狭，何似钓船中。
正文 11-2 沧làng有钓叟，吾与尔同归（1）
11-2 沧làng有钓叟，吾与尔同归
逍遥与风流
他是一个习惯隐身的男人，兴尽而返扁舟垂纶，于波涛万顷中寻觅本心。山河动dàng，最是这样的时节，渔樵唱晚皆有远意。渔人的枯燥劳碌被他净化成了诗意。
他更愿意以知jiāo的身份远离，为他祝福。就让清风缕缕，流云淡淡为他捎去惦念。
三江五湖之外，有这么一个人，昔日为臣下，今朝为故人。无论身在何处，仍怜他为天下第一苦命人。只是原谅他不能追随，为他鞠躬尽瘁，以身命相陪。世上有诸葛孔明这一类劳心劳力的入世知己，也必有张志和这样不耽于红尘的世外高人。
张志和入仕和归隐都在肃宗代宗两朝，应该是中唐最早的诗人之一。就像这《渔歌子》所歌咏的生活：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”风也不大，雨也不腻，脱去了冠冕朝服，穿上清香轻便的蓑衣。
可以知道，他的理想是寄qíng山水归于自然。兴之所至便乘船访友，寻得三五知己谈诗论道，酒酣时chuī笛击鼓，乘兴挥毫作画。
史载张志和喜欢在音乐、歌舞、宴饮的环境中作画，他的画与乐舞同一节奏。作画不假思索须臾可得。笔墨挥洒间，或山或水，宛在眼前。其神俊不可描摹。在画界，他的画作被定义为逸品，逸品高于神品，就像书法里的法帖是最高级别一样。
皎然有诗描写张志和作画时的狂态：“手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。”又赞曰：“玄真跌宕，笔狂神王。楚奏鍧铿，吴声浏亮。舒缣雪似，颁彩霞状。点不误挥，毫无虚放。蔼蔼武城，披图可望。”
想来，张志和作画如公孙大娘剑舞般酣畅。逍遥是jīng神的自然流露，不可模仿，不可复制，不可多得。观者所受的感染震撼不止于画作完成后的意韵，观看他作画时同样是难得的艺术享受。
皎然不是俗人，能得他如此倾心赞颂，可知张志和的确风骨高雅非比寻常。才高如此，他仍是不恋尘俗，潇洒地挥一挥衣袖不带走一片云彩。他是一个习惯隐身的男人，兴尽而返扁舟垂纶，于波涛万顷中寻觅本心。
正文 11-2 沧làng有钓叟，吾与尔同归（2）
山河动dàng，最是这样的时节，渔樵唱晚皆有远意。渔人的枯燥劳碌被他净化成了诗意。有道是：江山风月，本无常主，闲者便是主人。他的生活悠然自得，像鱼一样自在穿梭，畅快的愉悦感像水流一样清澈。
当时与他相好的人有书法家颜真卿，茶圣陆羽，诗僧皎然等，都是当时声名遐迩品行高洁的名士。他们自成一个圈子，时常雅集，做一些真正文人做的事qíng。《渔歌子》正是他参加颜真卿的宴会时在宴席上与众客的唱和之作。张志和第一个起头。那场欢宴众人兴致勃勃，与会五人各做五首《渔歌》，张志和还为诗配画，二十五首足以集结成诗集，最后真正流传下来的，只有张志和的五首《渔歌子》。