很多东西都被光yīn洗得单薄，时间可以让一个誉满神州的人销声匿迹，一群叱咤风云的人身影模糊，唯独会将诗意变浓。
除却路人皆知的第一首，其余四首写的也很好，只不过被第一首的盛名所掩罢了：
钓台渔父褐为裘。两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流。长江白làng不曾忧。
（其三）
霅溪湾里钓鱼翁。舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风。笑着荷衣不叹穷。
（其四）
松江蟹舍主人欢。菰饭蓴羹亦共餐。
枫叶落，荻花乾。醉宿渔舟不觉寒。
（其五）
青糙湖中月正圆。巴陵渔父棹歌连。
钓车子，橛头船。乐在风波不用仙。
（其二）
这五首《渔歌》描写他到过的各处江湖胜景。第一首写西塞山前的渔人生活。这是湖北的西塞山。陆放翁《入蜀记》云：“大冶县道士矶，一名西塞山，即玄真子《渔父》词所云者。”
玄真子是张志和的自号。张志和好道，素以道家方法修身养xing，也被后人奉之为仙。《续仙传》里说他用道家水解的方法白日飞升成仙。在世人眼中，张志和是自沉于水。他的好友颜真卿在祭奠碑文里不忍言明，只说他：“忽焉去我”、“烟波终身”。
正文 11-2 沧làng有钓叟，吾与尔同归（3）
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据施存蛰先生研究，五首《渔歌》的次序，在往后的唐宪宗时代李德裕所得的抄本上，已经错乱了。第五首“青糙湖中月正圆”应排第二。前两首是张志和回忆做南浦县尉时的渔钓生活。往下三首，是他归隐后从金华泛舟东下的qíng况。
“钓台渔父褐为裘”是写严子陵的钓台，这是富chūn江上的渔人古迹。“长江白làng”泛指富chūn江。“霅溪湾里钓鱼翁”写的是霅溪湾里的渔人生活。“松江蟹舍主人欢”写松江上捕蟹的渔人。松江就是吴江。“菰饭蓴羹”是用晋代松江人张翰的典故。
菰饭蓴羹，季鹰归来，张翰身在洛阳，秋风起时怀念家乡的菰米饭、莼菜和鲈鱼。道：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”家乡风物有味，这个旷达的人毅然辞官回家。
菰是茭白。菰米是茭白的籽。茭白结籽可以做饭，唐以前的人，食用菰米甚为普遍，唐以后就渐少了，宋人视菰米为稀有佳肴，明人就和现代人一样，开始不知菰饭为何物了！李白在诗里写道“跪进雕胡饭，月光照素盘，三谢不能餐”，老妪手捧着新做好的菰饭，盛在粗糙的盘里端上来，香气盈盈。月光照耀，菰饭益发洁白晶莹，那双苍老的手，诚挚的眼睛，物简qíng浓，贫家待客的虔诚令曾经làng游四海，食遍珍馐美味的他感动得难以下咽——与美好的感qíng劈面相对，总会心波汹涌，人是容易被看似微小的事物撩动剧烈qíng感的。菰饭消失同样叫我这样好吃的人流一把多qíng泪！
张志和之前的盛唐时代，亦有不少著名诗人歌咏渔父的生活，借以表达安闲自在不羡名利的心境，却没有他表现得那般自然。因其他的诗人只是观察感触，抑或偶尔出场客串一下渔父的角色。唯独他是真正做了渔父，万缘放下，泛舟五湖，最后还沉水谢世。毕生与水密不可分。
这些诗意境雷同，内容和思想上并无实质差异，但在诗词节律上，张志和的《渔歌》却有创新，采用了三言七言混合的长短句法。从这个意义上说，张志和是唐词的开创者之一。
《渔歌》既成，因其词律和谐意境高远，他本人后来又下落不明，被传升仙，更为词作平添了几许传奇色彩。后人津津乐道，唱和者不绝。当中既有才华高绝如温庭筠、苏东坡、陆游者，也不乏宋高宗赵构这样偶尔兴起为之戏者。
张志和的《渔歌》流传到东瀛，在那个渔业繁盛的岛国，张志和的诗受到嵯峨天皇的追捧，影响了日本诗词的风格促进了俳句诞生。
橹声矣欠乃，唤起时间不曾沉默的部分。桃花清艳，飘过岁月的暗河。走在山河故道上，我们看见似曾相识的风景，却寻不回旧时的风qíng。怀揣着雪月花时的感动，始终无法走回故事里。
因着这样的惆怅，我一再回味这支渔歌。歆慕他的风流。沧làng有钓叟，吾与尔同归。
正文 12-1 桃花诗案-种桃道士归何处，前度刘郎今