书中人当面称呼兄嫂不兴连名字，例如第十三回凤姐称贾珍"大哥哥"，贾瑞向她提起贾琏，也称"二哥哥"。宝玉平时只叫凤姐"姐姐"，对别人说起才称"凤姐姐"。此处称"二姐姐"是跟着贾琏行二，正如"二弟妹"往往称做"二妹妹"。但是叫凤姐"二姐姐"，叫迎chūn什么？
第一个早本已有第二十二回。当时还没有贾赦邢夫人，贾家只有贾政一房，贾琏可能是堂侄（见"四详"）。第二十八回也写得极早。是否起初也没有迎chūn，因此叫凤姐"二姐姐"？那这"二"字就是个漏网之鱼了。
"风月宝鉴"收入此书后，书中才有宁府。惜chūn原是贾政幼女，自有宁府后才改为贾珍的妹妹（见"四详"）。惜chūn原是贾政之女的又一迹象，是第六十二回林之孝家的报告探chūn:
"四姑娘房里小丫头彩儿的娘，现是园内伺候的人，嘴很不好，才是听见了问着他，他说的话也不敢回姑娘，竟要撵出去才好。"探chūn道:"怎么不回大奶奶？"林之孝家的道:"方才大奶奶都往厅上姨太太处去了，顶头看见，我已回明白了，叫回姑娘来。"探chūn道:"怎么不回二奶奶？"平儿道:"不回去也罢，我回去说一声就是了。"探chūn点点头道:"既这么着，就撵出他去，等太太回来了再定夺。"
惜chūn的丫头都是从东府带来的，丫头的母亲也是宁府奴仆，不会在大观园内当差。即使有例外，探chūn也应当问一声，是东府的人，就该像第七十四回的入画一样，要等尤氏来处理，李纨凤姐探chūn都不会擅自发放。显然第六十二回的惜chūn还是探chūn的异母妹，当时还没有宁府。此回与下一回都是写宝玉的生日。此回湘云醉眠芍药裀，下一回占花名就抽到海棠chūn睡。第六十三回也写得极早，回内元chūn还是个王妃；大概与此回本是一回，后来扩充成两回。
迎chūn是否早先也是贾政的女儿？
前面提起过，宝玉起初与元chūn只相差一岁。如果迎chūn也是贾政的女儿，只能是庶出。惜chūn本来是贾政幼女，不是孤儿，但是至少是早年丧母，才养成她孤僻的xing格。"四详"推测她也许是周姨娘的女儿，是错误的。迎chūn也死了母亲，而与惜chūn不应同母。如果迎chūn惜chūn都是贾政亡妾所生，加上赵姨娘以及与赵姨娘作对照的周姨娘，贾政姬妾太多──今本将他与姬妾众多的贾赦对照，正如迎chūn反衬出探chūn的才gān。──因此迎chūn不会是贾政的女儿。她是与贾赦邢夫人同时添写的人物。第二十二回赏灯家宴有迎chūn而没有贾赦夫妇，想必是因为回内迎chūn制的灯谜是后添的，所以没忘了在席上也连带添上迎chūn。
第一个早本就我们所知，已经有了第二十二回、第六十二回──缺下半回"呆香菱qíng解石榴裙"，因为这时候还没有甄士隐贾雨村与英莲──与第六十三回。写第二十八回时，仍旧只有贾政一房，没有贾赦夫妇与迎chūn，但是元chūn已经改为皇妃，赏赐的节礼暗示后文元妃主张金玉联姻。
一七五四本前，书名"红楼梦"时，黛玉死后宝玉才定亲。明义"题红楼梦"诗有:"安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？"第一个早本内大概也是这样，此后改为奉妃命定亲后黛玉才死。至书名"红楼梦"时已经又改了回来。为什么要改回来？
一七五四本前，第五十八回元妃已死。这一点一直就是这样──第一个早本已有第二十二回，回内灯谜预言元chūn就快死了。奉妃命联姻的本子里，遗命没有宣布，因为贾家给贾妃戴孝是国孝兼家孝，不能婚娶，早说穿了需要回避，种种不便。近八十回方才行聘，大概不久黛玉就死了，否则婚后与黛玉相处，实在无法下笔。宝玉婚后不会像贾琏那样与别房妇女隔离──贾母离不了他，与黛玉不免天天在贾母处见面。他们俩的关系有一种出尘之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土气了。仅只定了亲，宝钗不过来了，宝黛仍旧在贾母处吃饭，直到黛玉病倒，已经十分难堪──为了宝玉定亲而病剧，照当时的人看来，就有不贞的嫌疑，害得程本的黛玉临终向紫鹃自剖，斯文扫地。