里面问的就是为什么张居正生前夺情不必守孝，死后又夺情不必等明朝灭亡就可以出仕。他比别人究竟有什么不同？阎君制定的礼法，自己都不在意，如何服众？
阎君们简短的探讨了一下：“说的有道理。”
“没错，我们是不应该这么做。”
“自己制定的规则，居然就这么忽视了。”
当即修改阴律：官员都要等朝代结束后才允许任职——这一条坚决不变。后附条款：该官员生平忠直但下场凄惨除外。像是这种生前被斩首示众、或者死后被抄家差点灭门的，他们和皇帝的君臣恩义已经断绝了，可以用。
即便是世受君恩，被杀这一点也已经结账，一点都不担心再有什么变故。在现在志同道合想要搭救宋高宗的人群中，肯定没有岳飞，谁也不能对他道德绑架。
不合适所有人都知道阎君每隔一甲子都考虑微修阴律，就以为是专门为了张居正做出这样的改变。知道内情的人死的时间长了，不复青年时的活泼跳脱，自己谈笑一阵子也就罢了。
很多地位不上不下的鬼酸的不行：“真是的，张居正长得君王宠爱。”
“也不知道万历皇帝知道这事儿有何感想，这要是洪武皇帝听说了，非得弄死他不可”
“张居正上辈子不会是杨贵妃吧。”
“也有可能是冯道，听说冯道辗转诸帝之手，一点都没被忌惮。”
“他除了在人间状元及第，长相英俊，为人风骚，严苛不近人情之外，还有什么好处？”
“他虽然能干，可是他贪污受贿。”
“张居正比起海瑞可差远了。”
“当年万历皇帝在他胃病发作时，亲手煮面给他吃，到现在不挂念半点君臣恩义，就另觅高枝了？”
冯道：听你们说的好像我在道德上有另类的问题。第一不要用君臣类比夫妻，还不如说是犬马器皿呢，口头上把自己的地位提高了，实际上还那样。第二，改嫁怎么了？嗯？寡妇改嫁是好事，是天理，对国家也有好处。
张居正听说了一些非议，但根本不在意，随便如何议论，一死就摆脱了胃病的困扰，又陆续和家人团聚，还能得到坚定的支持，严格约束各地学校。地府没有人间那样的朝堂，也不举行朝议，各人分管各自部门连朝见天子都没准时候，，他在朝廷中也没有阻碍。雷厉风行的关闭了所有的民间书院，刚刚完成依次审核所有学校的事，在明朝之前开办的学校大多不推行理学，基本上都达标，尤其是唐朝人开办的书院，文科和武科十几个项目考完出综合成绩，于是继续开门招生。
只有一件事是个心结，那就是不愿意回想皇帝在自己身后会有多失望……自己给皇帝看的，教的，都是些纯粹干净、清正廉洁的事，就好像张居正形同圣人一样，引得他敬畏。自己这一死，满朝文官摇唇鼓舌，一丁点的瑕疵都能放大数十倍，为了推行一条鞭法用了很多人，必然会被解释成结党营私。其实虽不是圣人，但就现在的情况和谣言来看，皇帝信了他们的话，震惊失望。
有些人想要弹劾张居正，找关羽岳飞，希望能借助他俩的影响力。
关羽：“滚。令人可恼。”
岳飞：“他住持军务，增强边关将领的权力。我绝不会弹劾一个看重军事偏向于主战派的官员。”
……
有很多人想让朱元璋知道，张居正到底做了什么，很期待洪武爷可以把他根除了——按照洪武皇帝的标准，现在的朝廷之中，只有海瑞一个人合格。
就没有一个人想到过，如果现在在地府执政的是明太*祖，在场的人，都得死。
海瑞自我约束以及约束他人的标准就是洪武朝当年的标准，他甚至几次给万历皇帝上奏，希望能恢复剥皮楦草惩治贪官的旧制度。
他这种行为本该受人唾骂，奈何他骂过嘉靖、家中一贫如洗、衙门里还种着蔬菜，在道德方面无可挑剔，又完全不怕死。只能在背地里骂他头脑不清，宛如苦行僧。
卫子夫最近商业上有些周转不过来，卖祭品这条路也断了，就和其他人商量了一番，揽下了卖消息这条路。重点三件：海瑞、官吏被废了但一条鞭法还在实施、皇帝有儿子但似乎想立郑贵妃所出第三子为太子。