不过这些想法我没有说出来。这个年代计算机还不发达，我一时想不到用什么比喻代替。刚才我向闷油瓶解释理论都已经觉得很费劲了，也亏他能理解我想要表达的意思。要讨论这个，等我们拿到了盒子也不迟。
我发了会呆，忽然发现冷场了，侧头看看闷油瓶。他正一动不动地注视着湖面，表情十分宁静，我才意识到我刚才实在是太喋喋不休了。
毕竟还是少了个人。以前都是我和胖子互相抬杠，漫无边际地神侃，他在一旁闷不吭声地听，偶尔勾起兴致插一两句，就知道他虽然没说话，却什么都听在了耳朵里。那时候我们三个上天宫下西沙，在各种稀奇古怪的地方摸爬滚打，日子长得仿佛没有尽头，哪想得到会落到今天的境地。眼下的场景倒是有点像在巴乃湖边露营的时候，闷油瓶也是跟块石头似的坐在湖边，而云彩的歌声回荡在湖上，显得特别婉转悠扬。
那是我们三人的最后一次相聚，以我所经历的时间计算，已经是十二年前的事了。也许我再熬个十几年就能再见到他们，可到时候我应该用什么身份出现呢？
“你怎么样，能走了吗？”
打破寂静的是闷油瓶，这非常罕见。我当然明白他说的走不是走路，不由想起他在疗养院拿杯子碎片划自己手的样子，苦笑了下。
“都是不死者了，还谈什么伤势。”我拍拍裤腿，“我没问题，随时可以走。”
闷油瓶反而顿了下，不过他很快就站起身，说了句“回去吧”就转身朝来时的路走去。
回到借住的地方一介绍，藏族夫妇对他又是行礼又是招待不用多提，听说我们急着要走，老喇嘛也露出了几分遗憾的神色，“尊者这样匆忙，莫非是因为时间快到了吗？”
闷油瓶没接口，我却是大吃一惊。什么时间快到了？难道尼泊尔之行也和某个期限有关？我们明明是按照泗州的提示到这来，难不成在尼泊尔的大山里头，也他妈藏了一扇青铜门？那句“麒麟归乡”的意思，是叫他回老家看大门？
我靠，要真是这样，我屁颠屁颠地跟着他来，该不会又是送他进门吧？
“怎么回事？”我想我的表情肯定很难看，正打算追问，闷油瓶居然很淡地笑了下，制止了老喇嘛的话头，又说：“我们要借两头牦牛，麻烦再准备些干粮。”
他这一笑非常诡异，明显是在否定对方的话，而且心情还不错。我第一反应是这小子其实是个人贩子，好不容易骗了个农民工，打算拖回老家卖了娶媳妇，所以看到熟人就笑，“不可说，不可说，再说就被那傻瓜知道了”。
老喇嘛也是聪明人，立刻开始商量干粮的话题，把我弄得很不自在。明知这两个混蛋肯定有阴谋不敢让我知道，但是半夜摸进闷油瓶被窝对他严刑拷打也纯粹是找死，害的我一晚都没睡好，等到下半夜才眯过去，却又梦到闷油瓶说着“再见”走进青铜门的那一幕：我被胖子拽着，死死地看着他离开，直到人面鸟冲下来把我的眼睛啄走才醒过来，反把自己惊出了一身冷汗。
这么一醒又是艳阳高照。等我走出屋子，才发现两头牦牛都已经停在了院门前，闷油瓶坐在其中一头上一动也不动，周身被阳光镀上了一圈金边，看起来显得格外暖和。
我突然心一宽，一晚上的怒气都没了。至少他还在这里，这已经是莫大的欣慰。我骑上另一头牦牛，缓步踱到他跟前，看到他居然睡得正香，如果我再不来，恐怕都要在牦牛背上生根发芽了。
“日头毒着呢，”我拉着缰绳，“走吧，尼泊尔我熟得很，到时该我给你指路了。”
闷油瓶这才抬头看了我一眼，回身抬手挥了挥，我顺着看过去，发现老喇嘛还在路口远远地看着我们，身边是正在磕长头的藏族夫妇。
我过意不去，正想调转牛头绕出他们的视野，闷油瓶却拉住我，说：“他们在拜山。”
我一扭头，果然看到神山冈仁波齐就在我们正前方，蓝天如洗，阳光照在白雪上，泛着淡金色的光，那样庄严肃穆，简直就像真的是天神的居所。这一瞬间我就理解了，藏民为什么会这样崇拜雪山，因为那种宏大而圣洁的美确实给人神性的威压感，让人忍不住就想要跪倒在它面前。
想到这里，我也抬手向老喇嘛他们告别。然后回头望去，只见闷油瓶抬头看了眼太阳，便勒紧缰绳向着神山而去。
后来我每每想起这幅场景的时候，都忍不住想，我当时不应该催促闷油瓶离开的。这对我们来说，是何等难得的回忆。