茫茫大士和渺渺真人劝解了通灵宝玉一番，方来至警幻仙姑案下。二人见过警幻仙姑，毕呈前情。警幻仙姑道：“承蒙二位仙师用心，不辞劳苦，携他经历幻缘。如今既已了却前缘，也该返璞归真了。”说罢，令仙童取过籍册，销了名号。
警幻仙姑留饮，茫茫大士和渺渺真人谢道：“多谢仙姑盛情!只是如今要送这石头复回青埂峰下。他日再来相扰。”说罢，二人谢过警幻仙姑，袖了通灵宝玉径往大荒山而来。
且说那通灵宝玉一路悲戚，也无心去管别个。一日来到大荒山无稽崖青埂峰下，茫茫大士拿出通灵宝玉，笑道：“石兄，当日离开这里，一去二十一载有余，这可终于回来了。如今石兄且潜心修炼。吾二人去也。”那石头稽首再拜，道：“多谢二位仙师不嫌愚顽，一路提携，就此谢过!”茫茫大士和渺渺真人别过通灵宝玉，一路去了。
这里通灵宝玉独卧于青埂峰下，日日悲泣。一日突发灵感，想道：“我这一番幻形历世，虽说碌碌无为，却也算经了些世故，见了些世面。况遇到的那些姐妹皆是钟灵毓秀，山川日月之精华。我何不把所见所闻一一记述了，也不枉走了这一遭。”想毕，立时开始动手，先把自己的身体放大，然后一笔一画地在身体上篆刻起来。
二十一年来的富贵贫贱、爱恨情仇，可谓刻骨铭心。那石头写到伤心处每每泪如雨下，不能自己。
光阴似箭日月如梭，也不知过了几时，石头终于刻完了，就名曰《石头记》。
后来空空道人将此《石头记》携入红尘。后经曹雪芹增删削改，呕心沥血十载有余，改书名为《红楼梦》。
真是“一篇刻骨文，万般皆是泪。不经生死情，难解其中味。”
《80后红楼梦新续》后记(一)
张爱玲说，人生有三大遗憾：鲥鱼多刺，海棠无香，《红楼》未完。虽然听去有点戏谑的味道，但是却深刻道出了几百年来文学爱好者们的心声。无怪乎有人发帖感慨：《红楼梦》80回后原稿的缺失，堪称人类文明的重大遗憾!
正是由于《红楼梦》不可撼动的文学地位和无与伦比的影响力，催生了一门火热的显学：红学。“红学”的研究范围可谓宽泛，其中有三大块尤为引人注目。第一是《红楼梦》的作者;第二是写作主旨;第三是原稿所设定的结局。
关于这三大块的研究堪称百家争鸣，甚至形成了流派：关于《红楼梦》的原作者，有曹雪芹派、曹頫派、脂砚斋派、无名氏派等等，其他诸如福山、吴梅村、明末三太子、冒辟疆、洪升等等说法，不可胜计;关于写作主旨，主要有“家亡血史”、“明亡血史”派和“‘金玉良缘’与‘木石前盟’争斗派”;关于原稿可能的结局，四大家族衰落是没有争议的，但是对主要人物的结局，却是五花八门，比如金陵十二钗之首林黛玉，有人认为黛玉病逝了，有人认为黛玉上吊了，有人认为黛玉跳河了，甚至有人认为黛玉跟着北静王享福去了，不一而足。
关于这些问题，红学家们多有论述，我也无需班门弄斧。我只想依据前80回的内容，推断一下《红楼梦》的写作主旨，进而推测一下主要人物的最后结局。
首先说说《红楼梦》的写作主旨。
很多初看《红楼梦》的人都感觉很难看下去。其以神话开首，倒还新奇有趣;后面出场的居然是甄士隐、贾雨村、冷子兴等一群“臭男人”，而长时间不见宝黛的踪影，有点索然无味;再到后面，贾蓉媳妇去世，洋洋洒洒写了一大章，元妃省亲写了一大章;后面更写到贾瑞意图勾引凤姐、贾琏偷情于有夫之妇、贾芸向凤姐行贿、尤家两姐妹之死、芳官和她干娘打架、芳官和赵娘娘打架、彩霞偷玫瑰露、司琪大闹厨房等等许多看似与三主角无关的事。
读者初看这些时感觉云里雾里，不知道作者写这些做什么。有时整整一大章不见贾宝玉、林黛玉的踪影，急得读者都想跳过去了。尤其是看电视的时候，这种感觉更明显，好半天看不见林妹妹宝姐姐，都无心去看了，赶紧快进。
作者为什么要这样写?《红楼梦》这部鸿篇巨著，林林总总的事件几百件。但我们仔细分析一下就会发现，这些看似凌乱松散的事件，其实被设置得大小得当、前后适中，并且总体脉络清晰、层次分明，其都紧紧围绕着一个根本主旨，即“剖析与反思家破人亡的原因”。