从他趟水走的动作看，水下应该有个一米来宽的斜坡，再往下陡然变深，就像口形状不规则的井。
我正要问他，在他背后的黑暗中，忽然浮现出一张狭长的脸。
“有狼!”
把灯转过去，我才发现是用白色画在墙上的，非常粗糙，边上居然还写着几个英文字母，画了个箭头指向土台子，倒像个注释之类的，可惜那个词我不认识。摸了摸箭头，应该是广告颜料。
难道说我梦到狼群是因为刚才也见过它?我不太确定，但至少把我拖过来的不会是幻影。
闷油瓶做了个先出去的手势。我跟着他往外走，这次什么问题都没有就顺利地爬了上去。胖子等得快气死了，劈头就说，“我还当你们跟房里的老鬼一样有丝分裂了呢!”
我心说你就扯吧，你知道什么叫有丝分裂么。没想到闷油瓶却接了句，“第二个是不是很像解子扬?”
胖子愣了下，“什么蟹子虾子……”
我明白了，“啊”地叫出来，“胖子，还有一个像不像卧轨的那个人?”
胖子恍然大悟，“你是说黑影就是他同学?”
闷油瓶说：“我只知道每当一个人消失在洞里，就会多一个影子。”
“可解子扬没失踪啊……”
“不对，”胖子打断了我的话，“他失踪了一部分。”
33
这他娘的太离谱了!我想起解子扬残缺的尸体不寒而栗。如果丢了一部分也行，多少才算够?我可滴了不少血在里面，该不会过几天墙上也冒出个吴邪来?
更关键的是，到底是解子扬先被害，还是那“一部分”先到地洞里去的呢?
“说不定解子扬作怪，是要我们给他报仇。”
“作怪?”胖子一听来了兴致。我把刚才看到的幻觉讲给他们听了，胖子听着哈哈大笑，“他把你当鱼钓，难道说凶手是打渔的?”不过听到我说进洞的时候就看见，也不禁皱起眉头。
我们琢磨了半天也闹不懂其中的深意，又说起后来的事，提到那个箭头，我在纸上凭着记忆画了下来，字母分别是：
W-E-R-M-A
“沃尔玛?这不是超市吗?”胖子挠了挠头皮，“你们就不懂了吧，这是要我们去多买点吃的喝的给送去当贡品。”
“沃尔玛这么拼吗?”我对他的发散思维实在没辙，“那不是祭狼的，中间就是个土疙瘩。”
闷油瓶沉默了一下，说：“威尔玛是格萨尔王手下的战神，其中一个可以化身为苍狼。”
要不是此刻实在不适合笑，我肯定会笑出来。稍微对宗教有点了解的人就会知道，格萨尔王是西藏苯教文化的产物，和萨满教虽然有点共同点，却是两个完全不同的系统。
“你不是说是萨满教吗?”
他提了提嘴角，胖子也笑起来，“萨满教的墓地哪是这样。硬要说有点像的，应该是罗布泊的太阳墓。”
看不出来啊，居然连这都有研究。我不禁对胖子有些刮目相看。
“宗教大串烧哇。”
“这么说也没错，因为我后来查过，洞里的祭器是拜火教的。”
我总觉得闷油瓶此刻看我的眼神有点不怀好意，算是出题难我?
“知道了，是宗教战争。”我很严肃地回答，“一入邪教误终生。”
当然这不完全是胡扯，至少我已经开始怀疑解叔的下落。他说不定根本就没出国，而跑掉的潘子也不可能不知情。
没错，肯定是威胁我爹。他那种说难听了就是老好人的学究，不喜欢多生事端。天知道他们想逼他干嘛。
闷油瓶淡淡地看了我一眼，问：“你觉得宗教的起源是什么?”
我一想就明白了他的意思。宗教的起源是神话，而神话最开始不过是古人对自然现象的解释。如果有不同信仰的人看到的同一个现象，就会产生不同的解释。例如中国古代认为打雷是雷公的鼓声，北欧神话就认为是雷神托尔在击打锤子，而学习过现代科学的我们就知道这都是迷信，其实是云层的放电现象。
所以洞里有那么多教派的痕迹一点都不奇怪，因为不管是苯教、萨满教，还是拜火教，在青藏高原都有分布。很可能不同信仰的古人在洞里发现了某种自然现象，认为是神迹而分别顶礼膜拜，而他们之间甚至可能差了几百年——说不定我们加以研究，也会找出自己的解释来，纠结在这个问题上毫无意义。