秦国灭亡了巴国。从此巴国不复存在…然而巴人还在蜀中，世代繁衍。
我朝高皇帝入蜀，率领巴人灭了暴虐的秦国，击杀楚国的项羽。建立大汉王朝。
前汉二百年而倾覆，光武皇帝派遣马援前来，
而你们也诚心归顺，协助他中兴汉室。
后汉二百年而倾复，幸有汉左将军治理荆州，夷汉安乐。
他在蜀中称帝，恩泽两川。巴人与武陵的你们都受其恩育教化。
你们忘了先祖神文圣武，协助我大汉的功绩伟业吗？
你们忘了大汉列位圣明的先帝与当今陛下对你们的恩德吗？
为什么大汉天子派了使者前来，助你们反吴兴汉，你们却将他囚禁于此？
这一段歌词，是马良自己所作，以蛮语吟唱。羽林兄弟二人一字也没能听懂。只觉马良琴声动人，歌喉亦是悠扬清远。马良反复吟唱，顷刻间吊脚楼四邻左右的百姓都打开了窗户，或走出门来聆听。马良的蛮语咬字并不准确，甚至还因为久居成都，跟随巴人学习，而渗入了巴人的口音。
“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
下里巴人，从战国时开始便是楚地家喻户晓的通俗民谣。在五溪蛮中更是如此。因为他们本来就是巴人的后代。马良喜爱民间歌谣，他在蜀中弹琴而歌时，往往也有许多百姓相和而歌。刘备曾开玩笑，言道孔明所好，乃阳春白雪，大雅之音。而季常所喜，乃是下里巴人，郑卫之声。此言诚然不虚，然而马良之琴艺，乃诸葛亮所授。
“就像是屈原与宋玉。”刘备笑道。当时群臣在堂，商议庙堂乐舞之事，刘备笑望着马良，赞其有司马相如之才。而马良即笑而对诸葛亮一揖，叫了一声先生。引得大家都笑了。只见诸葛亮羽扇轻摇，笑道：“郑卫之声，为孔圣人所鄙。然究其被称为亡国之音的原因，乃因郑卫之地为商代遗民所居，其乐舞狂热欢愉，用以祭神娱人，故广为人所喜爱。亮亦非不喜郑卫之声，只是相较之下，更爱雅乐罢了，故一同教给了季常。季常非不能为雅乐也，只是相较之下，他更喜新乐。”
“这跟孝直一样，是也不是？”刘备笑望一旁的法正：“孤听说，孝直曾去季常府上，只为一闻他所奏的郑卫之声。”
“哈哈哈哈…”群臣皆笑了起来。
“那主公呢？”法正笑问刘备：“主公爱听什么？”
刘备笑道：“孤年轻时与季常一样，更喜新乐。但遇着孔明之后，他给孤讲解雅乐教化之寓意，几通圣人治国之道。所以啊，孤也学会了欣赏雅乐。”他说着，温和望向诸葛亮：“只要是军师所奏之曲，孤都爱听。”
诸葛亮笑叹：“雅乐之相较于新乐，并无高下之分。亮之所以好雅乐，乃取其教化之功，治乱之能。若世无战乱，百姓温饱知礼义，强不侵弱，天下大治，则日日欢歌宴舞，奏那郑卫之声，又有何不可呢？”
刘备笑望着诸葛亮，眉眼间满是暖意。天下太平，河海晏清，乃至一个再也不需尊雅乐，鄙郑声的世间，那是一个多么飘渺虚无的梦想。可有他的孔明在一旁，彷佛就不再遥远。诸葛亮便是有这样的坚定信念与绝世才华，要让这一切都一一实现。那是他们共同的梦想。
此刻壶头山脚下的百姓，聆听着马良的歌声，片刻后，纷纷相和而歌。没有多久，便传到了村寨长老耳中。
须发皆白的蛮族长老拄杖前来吊脚楼下，聆听了片刻，终于叹道：“这是真正的巴人口音。他是从蜀中来的，假不了。这是怎样一位使者啊！竟然熟悉我族古老的故事，还能吟唱出这样感人的曲调。”
他当即遣人飞报蛮王沙摩柯。马良停止弦歌，放下弦鞀，笑看二位羽林郎。兄弟二人只觉此刻马良盈盈笑意，耀眼有过于窗外艳阳。
但闻马良叹一声：“乐竟为章，止戈为武。礼乐可息兵戈，信矣！想良自幼随尊兄习琴，后亦以瑶琴一曲，初见陛下，得同奏管弦之至，牙旷之调，良…不枉此生！”
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马良一首蛮语吟唱的《下里巴人》惊动了全寨中的五溪百姓。在蛮兵打开吊脚楼之门，恭迎马良三人时，百姓们与长老皆围了过来，延颈观看这位特别的汉使。但见汉使一身汉家布衣，虽年轻而气度豁达，步履整肃，笑意温和。即使不持节，不捧剑，亦已显上国气度。