以上是贾瑾当年第一次看原著时的印象，想来也是所有人的印象。不过后来在另一篇评论中倒是得到了另一种说法，说是从曹雪芹「水做女儿论」，可以想到书中没一位少妇少女是用浊臭bī人的泥做的，夏金桂无疑亦有其可怜可爱之处。并且总结出了三个优点。
（大家别打啊！真的有呢，大概的和大家说说，别嫌我凑字数就成。）
第一个优点，就是她知礼，当然这仅是未出阁以前。至於为什麼会有这转变，稍后再说。薛金二人初会，金桂给人的印象是「出落得花朵似的了，在家里也读书写字」的知xing美人，连作者亦直言她「作女儿时腼腆温柔」、宝玉亦说过她「举止形容也不怪厉」，可见在外人面前，金桂算是一个知礼温文的女子。我们见到她的耍泼不是耍在外人面前，可见她是有分寸的耍蛮，是具有目的的。知礼的定义是什麼？甄家女仆来串门子，大赞宝玉，说甄宝玉不会许婆子们接近他。贾母怎么说的？说：任凭他本xing如何，在外人面前礼数要尽，才许他私下放诞。由此可见这样的形式主义还是可行的。金桂知礼，所以她没刻意在外人面前作践香菱，事抖出来，大概亦不是她的本意。这大概算是她一点良心。
第二个优点，就是她得饶人处且饶人。虽然她苦待香菱，但终宁没把她灭了，没直接要了她的命，没剥夺她妾的名分、赶她出家门，而是「虽是香菱犹在，却亦如不在的一般，虽不能十分畅快，就不觉的碍眼了，且姑置不究」，把她赶得远远的，不许她在夫婿面前出现。在古代，主母有权杀卖妾侍，李纨和阿凤都把妾侍赶出家门，凤姐甚至做得更绝，把妾侍尤二姐bī死，这都是红楼梦中的例子，至于现实，连贵为皇后的李凤娘尚且毒杀妃嫔、赶她们出宫改嫁平民，更何况一般家庭。西门庆死后不久，元配吴月娘就把潘金莲托付给王婆卖。在「或杀、或打、或卖」的妻妾争宠下，金桂苦待香菱，疏使诬陷薛蟠讨厌责怪香菱，却始终没把她治死。只要香菱不出现在夫婿二人面前，就不欺负她了，这算是金桂的善xing、金桂的优点。至於判词的「自从两地生孤木，致使香魂返故乡」，原意应该是指金桂嫁进薛家后香菱失宠，最后夭亡，而不是指金桂把她活生生折磨死—可别忘记香菱「本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成gān血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。」说明这香菱是自己身体不好死的，和金桂童鞋关系不是很大。
最后一个优点，就是她的爱qíng观。她为什麼要作践香菱、宝蟾？因为她不想有妾侍，她想要一夫一妻制的爱qíng，这种对专一的爱的追求，和宝黛、琏凤是一脉相承的。在那妻妾行之已久的社会，她追求这种先锋式的进取爱qíng观。只是不得不承认她手段和凤姐相类，未免太毒辣。只是较之于凤姐，她行得光明磊落，不似凤姐一样笑里藏刀、口蜜腹剑，连贾琏都差些上了她的局，「不怕真小人，唯恐伪君子」，又有「明枪易挡，暗箭难防」之语，论坦dàng尤胜凤姐，论手段高明与否，则输了阿凤一条街。书中拿阿凤的谋略和金桂的「心中的邱壑经纬」，证明金桂亦不是泛泛之辈，至少在追求专一的爱qíng上，两者都是一样的。确实金桂及不上宝黛之文雅，她是蛮横的守著一夫一妻制，这亦可谅解，因为其夫不是宝玉，心中只认定一个女人，金桂亦别指望其夫婚后会收歛花心xingqíng—特别是入门后不久发生的「宝蟾事件」，更令她寒了心。
至少为什么夏金桂会出现这种容不得人的xingqíng？心理学家荣格说过一句名言：「环境改变xing格，xing格改变命运」。夏金桂的风雷之xing和悲剧结局，很大程度上是由环境做成的。
首先，家长的溺爱做成她任xing的xing格。寡母对弱女，自然疼惜非常，处处迁就，做成她为我独尊的任xing品格。这书明点了，就不多费唇舌了。三字经有句说得好：「养不教，父之过」。子女的习xing，多受父母影响，无怪乎现代幼儿心理学家qiáng调父母自身的xing格要好，行为要恰当，才可以竖立孩子跟从的榜样。
其次，婚姻的悲剧亦是造成她半生不幸的原因。红楼梦是一大悲剧，由大小不同的小悲剧构成。这些悲剧的主人翁就是水做的女儿。夏金桂身为少妇、熙凤之后，亦不会例外。她的婚姻是一悲剧。士农工商，在古代人眼中，嫁给商人总是比较差的结局，白居易笔下「老大嫁作商人妇」的琵琶女独守空房，唐诗亦有「嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期」之叹，嫁给西门大官人的几位女人大多没好下场，离不开早死、被杀、守寡、被抛弃等下场。「商人重利轻别离」，也许对寡母夏夫人来说，薛蟠是好女婿，但对金桂而言则未必。事实上亦证明，薛蟠不过是喜新厌旧的好色之徒，他责打香菱，虽是受金桂唆使，却是为宝蟾出气。一次如是、两次如是。这位新婚不久就失宠的少妇，其实亦真可怜。这环境加上其xing格，使她耍泼、吃醋、搬弄是非、苦待香菱、打骂宝蟾，这是她想到维持婚姻和家庭地位的方法，无独有偶，凤姐亦行同此理。可怜她们吧！毕竟女四书、列女传没教她们怎样合礼合qíng地控制丈夫的风流病，bī使她们用自己想出来的办法解决这问题。在这状况下的女人对婚姻存有不安全感，转而寄qíng其他事物。凤姐的安全感建基於平儿的忠心、权位和金钱，这也许能部分解释到为什麼凤姐这样贪财好利，以聚歛金钱为乐。金桂呢？则是建基於生活的态度、家中威势的施展，书中有段能表达这qíng况：「金桂不发作xing气，有时欢喜，便纠聚人来斗纸牌、掷骰子作乐。又生平最喜啃骨头，每日务要杀jī鸭，将ròu赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒。吃的不奈烦或动了气，便肆行海骂，说：“有别的忘八粉头乐的，我为什麼不乐！」在日本的源氏物语，婚姻失意的葵姬，对花心的丈夫非常的充满冷淡和不屑，大概这都算是葵姬的安全感的代替品吧。婚姻的悲剧，令金桂xingqíng中的恶日益严重，把她的xingqíng扭曲了。