耶稣继续乌龟爬，似乎全然没听见。
“？”阿斯蒙蒂斯差点当场发火。但想起加百列和周围人同耶稣说话时似乎都很大声，祂抱着“这倒霉家伙该不会还耳背吧”的狐疑，姑且放大声音在耶稣耳边又说了一遍。
这回耶稣总算停住挪动，面露思考：“我宽恕你的罪。”
“？”不耐甩着尾巴的阿斯蒙蒂斯一下愣住，“你什么？”
耶稣不在意其他人投来的怪异眼神，只语气平直地对着旁人眼中的空气解释：“你想挑拨我与守护天使之间的关系，这是不好的。我宽恕你的罪。你找上我必是有所求，有什么是我可以帮你的？”
阿斯蒙蒂斯从最初的冲击中回神，觉得简直荒谬：“谁给你资格宽——算了！你连自己的腿伤都无法自愈，你能怎么帮我的？！”
耶稣面无表情地摇头：“我的腿伤不自愈，因我选择不让它自愈。人子降临世上是为替世人受苦的，还要舍弃生命，做许多人的赎金。”【注3】
“？他什么意思？”利维坦忍不住开口，“能自愈不自愈，自找苦吃？”
玛门：“我就说他经文读傻了！！谁能治治他那个脑袋？”
耶稣似乎无法理解阿斯蒙蒂斯激烈的情绪起伏。
周围的仆从催促入席，他就跟随母亲一道入席。周围人为了庆祝婚宴欢饮达旦，他坐在长桌边依旧无悲无喜。
这脱离人群的反应令他带给人的感觉介于神性与孤独之间，天使紧紧盯视这一幕，总觉得有种微妙的熟悉感。直到欢宴中，几只小巧优雅的可卡犬窜上长桌或主人的膝盖：“那幅——卢浮宫的画！”
当初他在卢浮宫还因为那幅画的篇幅之宽阔驻足观察了许久，琢磨坐在桌中央、脑后有光环的同事为何看起来怏怏不乐，没想到有一日他竟会出现在画中的场景里！
一种时光交错的奇妙感击中了天使，他为此目眩神迷了片刻，很快清醒过来，赶紧走到盥洗室摸出联络器：【还记得卢浮宫那幅特别大的画吗？我现在就在那场婚宴里！这场婚宴上有发生什么吗？】
蝙蝠侠的回复来得很快，让人怀疑哥谭是不是在夜晚：【有。发生了结婚？】
下一秒，蝙蝠侠又紧跟着撤回了这个他不怎么满意的冷幽默。
【B：刚好你发来消息，我顺便说下这段时间查到的圣器情报。和命运之矛、圣杯一样，与耶稣之死息息相关的著名物件还有至少5件：裹尸布、荆棘头冠、紫袍、十字架和钉子。】
【有些教堂和个人收藏家声称自己持有这几种圣器中的一部分，但目前我去调查的几家都不是真迹。而且紫袍和钉子很可能被拆分成几份，想集齐恐怕要费些功夫。】
天使感觉刚刚好像有什么不得了的话闪了过去：【耶稣之……什么？】
【B：死。】
【B：哦，抱歉，忘了你跟他可能有交集……你们关系很好？】
天使：“……”
如果亲子关系都不算——哦算了，他身边还有一串同样是亲子关系、但想搞死上帝的大恶魔，亲子关系似乎的确不是衡量关系好坏的标准：【他……什么时候会死？】
【B：你说你现在就在那场婚宴里？那按照推算，你现在应该在公元28年。再过两年，耶稣就会被钉死，从而诞生出那些圣器。】
……两年？钉死？
天使不由得看向不知何时蜗牛行走到后院的耶稣。
对方已经乌龟爬到一株枝繁叶茂的无花果树下，仰头盯着树良久，似乎席上那些酒水美食都比不过一颗无花果更吸引他。
但正月哪有果树结果实的呢？他瞅了半天也没找到，一直平淡得像感情缺失的脸上终于露出几分失望和小发雷霆的神情。他动了下腿想蹬树一下，却发觉这动作以他目前这种金鸡独立的情况完全做不到，于是他飞快拿拐杖打了树根一下，权当是发泄怒气。
这动作跟小孩撒气蹬树差不多，一起扒墙头的大恶魔们又纷纷露出“这是上帝？该不会加百列真找错人了？”“关爱愚蠢倒霉蛋”的嫌弃表情。
利奥兰不敢想眼下这种还称得上和谐的氛围最终会被弑神这种沉重的主题取代，使用的方式还是“钉死”如此残忍野蛮的方式。而且，仅仅使用这种方式真的能弑神吗：【谁做的？】
【B：有点复杂。杀死耶稣的士兵听令于希律王委派的总督，总督因为犹大的背叛而抓捕到耶稣，犹大的背叛是因为撒旦的蛊惑——至少圣经中这么说。】
幸好撒旦在天使走进盥洗室时礼貌地挪开了视线，不然这会儿有句已经说厌了的话祂还要再说一遍：
又是我？？
利奥兰压下焦虑，劝说自己普通士兵不可能成功弑神，冷静回忆了下地狱的工作卷轴：【但撒旦几乎足不出户，也根本不插手任何地狱的事物，更别说跑去人间。犹大的背叛真是因为撒旦吗？还是另有黑手？】
【B：也可能仅仅因为人性的劣根。】
【B:不论如何，如果你能跟进全程，那肯定是件好事。也许你可以试试在那些与耶稣之死有关的物件上留下标记？或者试试直接在那一天带走除了命运之矛、圣杯以外的所有物件？你知道的，时空悖论，为防时间线崩溃，命运之矛和圣杯必须流落民间。】
利奥兰：“……”没人为耶稣发声吗？钉死听起来就不是什么美好的死法。
他还想再挣扎挣扎，即便这似乎已成历史：“耶稣之死具体发生在哪天？”
蝙蝠侠踩着又双叒以相同的姿势、在相同的地点被他抓住的谜语人（谜语人在旁若无人地挣扎着大呼小叫。这的确是某种常人难懂的情趣吧？）：【公元30年，4月7日。】
【你想怎么做？】
第67章
对如何“证明爱”，天使依旧毫无主意。不论是上帝还是天使，祂们只拥有一种宽泛的爱，但论及具体的“情人之爱”或者“家庭之爱”，祂们就得站在空白答卷前抓耳挠腮了。
但对于如何避免《圣经》中的“耶稣之死”，利奥兰倒是有点想法——毕竟这也不是他第一次瞒天过海。但在一切盖棺定论前，利奥兰仍对“或许可以借这个机会，让利维坦祂们和天父消弭芥蒂——哪怕一丁点”抱有些微的期待。
因此，在公元28年至公元30年期间，下述故事曾真实发生。但就如亚兹拉斐尔曾出于好心，在1651年印刷的《操他妈的圣经》（因其印刷错误而得到的绰号）中加入三节关于“伊甸东守门天使遗失火焰剑，上帝询问后又仿若无事地移开视线”的描述，但最终没能得以出版一样【注】，它们并未记载在广泛出版的《圣经》中：
公元28年，正月。
“这群人难道不觉得冷吗？”大恶魔们靠在约旦河边的无花果树下，眺望河水浅滩处，耶稣双腿浸没于冰冷的河水，捧起一捧水浇洒向心怀虔诚、找他来受洗的人，而在受洗者身后还有一长溜队伍。
“最近的一场冬雨刚过，我还记得一帮路人被冻得直哆嗦的样子，这才过去三天，这些人类又能跑来淋冷水了？”
玛门替这些人狂搓手臂。
恶魔长期居住在地狱火环绕的环境，地中海气候的正月介于冬春之间，对于他们来说还是太冷了：“你找在那个艾嫩施洗的约翰谈得怎么样，利维坦？他有因为来耶稣这里受洗的人多，去他那里的人变少而嫉妒吗？”
“不。”刚赶回约旦河边的利维坦神情微妙，“他打了个奇怪的比方，说耶稣是新郎，他是伴郎。伴郎理应帮新郎早做准备，并且为新郎的婚宴变得热闹而高兴，而不是嫉妒。”
加百列因被迫与三观不合的恶魔为伍而臭着脸，只有利奥兰高高兴兴：“他听起来像个正直的人！”
“对，正直。”阿斯蒙蒂斯语气嘲讽，显然认为这是迂腐，但他没当着天使的面直说，“听着，我在想……如果我们混在受洗的人群中会怎样？”