乱世用重典，因为必须要将习惯了乱世法则的掰回来，重新建立起规则的概念。
可四夷城不一样，这里的百姓，是纯粹彻底的异族入侵受害者。全城百姓，十存其三，死绝之家无数，宇文霁希望这些活下来的人，都能继续活下去……
【作者有话要说】
大趾：[托腮]勤练投掷
[害羞]阅兵看的是真爽啊……
第118章 夜半琴声
宇文霁怕把百姓给砍了, 刚穿着衣裳跑出来，就有士卒来报——老百姓给他们送东西来了，哭哭啼啼, 却又喜笑颜开。
“送东西？”宇文霁愕然，百姓还有什么？他们还没来得及彻底接管全城，现在只是分散士兵站桩, 维持基本的秩序罢了, 百姓依旧是先前被搜刮殆尽的状态。
白日里托博人动静太大，幸存百姓都是没敢出家门的。他们早已知道，天军过来了，还以为是两边要开战了。百姓是又期待又害怕，期待自然是期待天军, 害怕是怕被推到城墙上去做盾牌。
鲁州虽一直将杂胡堵在关外，但杂胡什么情况, 百姓们代代流传, 都是十分清楚的。驱赶汉人百姓为盾, 这是他们最常干的事。
直到托博人跑了, 有身体尚可的奴隶, 自己跑回家, 把托博人跑了, 天军进城的消息于是被带了回去。
有胆子大的跑出去窥探, 真看见天军了, 那甲胄，那衣着，不是杂胡。
后来越来越多的天军进城了，高兴的百姓又有点害怕了，怕又被这支陌生的军队祸害了。
可这支陌生的军队, 没有祸害他们，士兵只是挨家挨户敲门，在外头喊，告诉他们托博人滚了，让他们安稳在家，听候吩咐。
百姓出去询问自己被抓走的家人，士兵答：“还活着就会回来，或通知你们去认领。”
没有伤害他们，没有掠夺杀人，甚至士兵们还在各处路口站岗，巡逻。他们不能随便串门，尤其是壮年男子，被发现了都要被呵斥赶回去。
但和托博人不一样，所在院子里的老弱多数都很清楚，这是防止有人浑水摸鱼偷盗抢劫呢。
他们是真的安全了，这来的真的是自家人。
这才有了百姓开始啼哭，他们的家人若是也能撑到王师到来，该多好啊？
有些老人家便开始翻箱倒柜，他们虽然没多大学问，但脑子里却有着一代一代传下来的老话——箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。
宇文霁走到了外头，他还是第一次见识到了这样的情景，一群夜盲的老百姓，大半夜，黑灯瞎火，用破箩筐装着粮食和水，又哭又笑来给士卒送吃喝。
他们送来的粮食，都是麦麸团子、豆饼、生豆子，甚至还有晒干的野菜，乱七八糟地混在一块儿，由老人家托起，满含期待地送到了士卒面前：“将军们辛苦了，我等没什么好东西，但总不能让将军们饿着肚子，多少吃点……”
这是从牙缝里抠出来的。
老者身后，跪着一地百姓，火光下的他们，脸上是泪，眼中是希冀。
宇文霁鼻子发酸，喉头发哽，吩咐道：“取大锅来，在此杀牛宰羊，与民同喜。”
大锅放下了，柴火烧起来了，百姓们乐呵呵地拆了房子，就算那房子是他们自己的，也不在意。
被宰杀的牛羊在惨叫，百姓在欢呼。
哦，还有人在惨叫，那群叛徒，本来想明天天亮再弄的，干脆今天就挂旗杆子上吧。缺了胳膊的谢熨首当其冲，宇文霁特意吩咐，要先包扎他骨折的胳膊，给他喂水，若他太累了，还要适当松一松绑缚。
这种人，让他死得太痛快，是对所有被他直接或间接害死之人的不公。
——铁骨朵具体哪里找到的？在一处牲口棚里，还是大头朝下掉下去的，是没伤人，但砸死了一头牛。
宇文霁在与百姓同餐共饮时，托博人在逃亡。
嘉坦托在回忆，他引宇文霁入瓮后，自己也登上了瓮城，此时想来他也是好运，因为宇文霁看上的是对面的城墙，若他看上了自己这一段，嘉坦托很确定他逃不了。
因为那时他还寻思着怎么分食宇文霁呢。托博人也有食人的传统，他们最爱吃的就是敌人的首领和勇士，认为吃下对方的肉后，多少能够获得一些对方的力量。
他清楚看见了宇文霁是怎么投掷他的铁骨朵和大盾的，那面大盾被硬生生扔上城墙时，嘉坦托被吓得当场跌坐在地。他们入关后，还是遇到过一些城池抵抗的，有两座城池现在还没陷落，固然是他们托博人不熟悉攻城战，且君心不齐，但城池的强大防护力，他还是很清楚的。
他们要有宇文霁一个这样的勇士，必定攻无不克……呃，他们没有，人家是对面的，攻无不克也是对面的了。
所以，嘉坦托就撤了，且没让他的部族杀人，他自己只带走了最喜欢的几个女奴，其余男女奴隶都放了，阻碍行军的牛羊马匹也遗弃了许多。
一边逃，嘉坦托一边在心里狂骂——这到底是怎么生出来的神人？
次日，士卒们开始给奴隶们登记造册，然后逐步放人离开。
托博人逃得匆忙，嘉坦托又下了令，所以只发生了小范围的杀戮，外加过去没有遭过劫掠的世家这次也被匆匆劫掠，比如谢家。
宇文霁入城后，谢熨的弟弟和儿子们还不知道状况，跑到宇文霁跟前哭闹，要告托博人的状。宇文霁见都没见，直接让他们兄弟、父子团圆，一块儿吊着去了。
大批的奴隶开始回家，幸运的人不只家还在甚至还能找到家人，不幸的人，只能看见一地废墟。
还有病了、伤了的，这些人被稍微清理后，用担架抬进军帐，放在行军床上。
后续处理政务的人手在两天后也来了，在这段时间里，宇文霁找到了不少白家人，他们没与托博人交手过，所以被交给托博人做奴隶后，托博人倒是也没针对他们。
白家人是武将世家，男女都身子健壮。
无论男女，有性子烈，直接自杀的。有一直逃跑的，给弄成了残疾。再有，女子都有孕了。外加疯了的。男子撑下来的不少，女子还算完整的，不剩几个了。
不止白家女，被救出来的女子，都想打胎。但有的月份大了，打胎实在危险。不同意，这些女子就私下里找法子，有挺着肚子撞墙的，还有拿石头砸肚皮的，弄出来了不少一尸两命的事情。可是她们的这些行为不但没让其他女子止步，反而像是提醒了其他人。
城中的幸存者们开始被过去折磨，有的不断自责为什么是自己活下来的，有的突然开始怀疑自己被救的真实性，最普遍的是夜夜惊梦……
每个人的情况各有不同，他们需要家人的照顾和时刻关注。
但在乱世，这是不可能的。因为他们很多人现在就是家的全部了，即便有家人，家人也得干活。
宇文霁头疼，局势竟然有弹压不住的势头，不只有孕的女子状态不稳，幸存的男女老幼也开始陷入痛苦的躁动中，连驻军都开始受影响了，本来想继续进军的宇文霁现在也难以动弹。直到，夜里响起了古琴声。
宇文霁循声而去，本来是要阻止的，但走到半路，他就改变这个想法了。
对方弹的是《击鼓》，就是“执子之手，与子偕老”的出处，虽然关于这句话说的是战友还是夫妻尚有争论，但它确实是一首战歌。且在民间传唱颇广，在鲁州这种民风彪悍之地，百姓即便不识字，却也几乎人人会唱。
他们唱得并不整齐，调子千奇百怪，宇文霁就听见一个男子的声音，在反反复复唱着最后一句：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”（相别久已，再难相会。相聚远矣，再难践诺。）