鹿仙人于脈州大修神宫，又于神宫外铺设一条丝绸长廊，与骁勇之士共享人间繁华美好。
脈州，如今正是人间地狱，恶鬼横行。
倒是那个自称汉王的卡鲁阿屠最近也很惹眼球，因为他带领杂胡四处劫掠，短时间里已经纵横四州，拉起了三万多人的队伍——他自称汉王，但他指甲盖大的一块土地都没有，是个彻彻底底游匪。
除他之外，各地又陆续有些势力自封为王。鹿仙人和汉王，仿佛给所有人提了醒，他们不再愿意做无名无号的匪了。
可岐阳的反应，却是……渐渐没反应了。
平王坐在王府里，正在抖腿。他每天都有八百句脏话，想扔在岐阳诸公的脸上。甚至，赵家半个月前办了场赏纸宴，众人皆赞“文风盛世”，对这件事的关注反而在朝堂乱局之上。
叹息一声，平王站了起来。他原本也是期待着大趾攻打栖州的，可如今时局逐渐平息（恶化后的平息，也是平息），到有点不希望大趾心动了，因为届时，他必定会成为天下关注的目标。
先出头的椽子先烂啊……
“世子！”图穆三兄弟在一次例会后，很高兴地留了下来，图穆戴特带头道，“我等三人已经有了新名，想求世子给我们写个名。”
宇文霁一听，便道一声好，将纸拿了出来。如今也有这样的风俗，孩子有了正经大名，请上官或者是尊敬的长辈写下大名，压在枕头底下。宇文霁小时候没这个，毕竟他有大名没几天，熊爹就去岐阳了。
然后这三兄弟便报了名。
“穆大。”“穆二。”“穆小子。”
宇文霁：“……”
【作者有话要说】
宇文大趾[托腮]
第44章 好狠的孙家
图穆部在努力融入丕州, 与此同时，丕州众人也在不断了解图穆部。
宇文霁现在对图穆部甚至有了一点好感，因为疾勒大单于攻打图穆部的最大原因, 是他们祭祀不诚。
不止草原文明，多数文明在原始状态时，都会活祭。汉文明也一样, 甚至目前这个时代, 中原的活祭还没完全取消，还有世家或诸侯王偷偷以活人祭祀。鹿仙人自称道教神仙，搞的也是活祭那一套。
但疾勒的活祭，是和占卜联系到一块儿的，他们认为只有祭祀人的灵魂, 才能和神沟通。战争这种大事要活祭，大单于的小儿子摔了一跤, 都得杀个人祭祀一下, 询问天神这是什么预兆。每天每日, 祭祀不停, 杀人不停。
而图穆部, 确实是他姑婆的后代。当年的大单于听说竟然娶来了真的汉家公主, 也是尊重非常, 就把他的阏氏杀了, 迎姑婆为阏氏。
大景朝廷对姑婆是没有任何助力的, 但姑婆拢住了与她一起陪嫁。他们虽然是皇帝派来的人，但同样也都是被抛弃的人，倒是也明白，在疾勒人的部落里，只能抱团。
通过婚嫁, 仆人制造的远高于部落水平的物品，外加随行医官治病，姑婆渐渐也有了一点自己的实力。且她与大单于生了两个男孩，大单于极其喜爱两个孩子，在他们还年幼时，就给予了他们许多草场土地和人马。
然后大单于就死了，他的长子，也就是被他杀掉了的那位阏氏的儿子，继承单于之位。
他继位之后，是要收继婚的……
姑婆再次嫁给了她的继子，她还年幼的两个孩子离开了大单于王庭，开始单独过活。而这两个少年人还没长大，姑婆就去世了，且再没生育过。
但她对图穆部还是有影响的，他们取消了许多糟糕的，泯灭人性的习俗。比如有事没事杀两个通神，或在劫掠到女性后集体侵害。这也正是他们壮大的原因，在草原时，很多杂胡小部落愿意主动投入图穆部。可这种行为，又被主流所排斥。
怪不得图穆部和中原没联系，这一家子能延续到现在，也很不容易。
图穆三兄弟原本的名字，按照汉话翻译过来就是“图穆家的长子”“图穆家的老二”“图穆家的小儿子”。
他们现在的名字，等于是直译。
人家自己也觉得没问题，可宇文霁犹豫了一下，还是决定多管闲事。
他觉得熊爹当初给马粪将军改名，应该也是同样的想法——分派军令的时候，喊一声“马粪接令！”实在太可怕了。
他也是类似的感觉，总觉得是喊熊大熊二……
“我若给三位改个名，可好？”宇文霁试探着问，准备好了一旦三人露出不快，立刻拒绝。目前丕州最重要的还是团结问题，熊大熊二就熊大熊二吧。
老大老二顿时便喜笑颜开了，老三慢了一拍，看起来有些不乐意：“好好好！世子给我们取的一定是好名字！”
宇文霁笑了，原来这三位也是故意的。
名字在这个时代吧，重要又不重要。不重要到，什么乱七八糟的都能当名字。可重要到，起名这事儿能构建起微妙的联系。而且丕州众将也给他们起了不少名字，用谁的，不用谁的，这都是麻烦，这下好了，他们用宇文霁给起的，既能和宇文霁拉起关系，又不得罪任何人。
图穆部的安置，到现在为止，看似平静无波，其实已经杀了一百多号了。
当地人最夸张的一件事，是有人结伙，意图劫掠图穆部为奴。宇文霁无论如何都想不明白，他们为什么敢这么干？还特意找人去问，万一是有坏人传了假消息呢？
结果囚犯回答得很简单直接：“他们是外来人，不会有人管。我们是本地人，至多打一顿。”
都被抓了，竟然还如此笃定。
图穆部被杀的，就简单直接多了，就是抢劫、杀人，和侮辱他人（有男有女）。就是野惯了，管不住自己。
宇文霁的一视同仁，让局势快速安定。就是方家家主方玲有点讨厌，几次私下里找到宇文霁，对着他嘀咕“非我族类其心必异”。
宇文霁寻思着老师方品没这么蠢啊？私下里透了一点情况，有幸见到颇有城府的老师变了脸。
后来方玲就再没说过类似的话，但崔棘私下里偷偷暗示他，方家发生了内斗。
宇文霁就叹气，丕州这小破州已经乱子颇多了，岐阳那得乱成什么样？
把自己从回忆里拉出来，宇文霁将注意力放在起名字的这件事上。
“穆拓（tuo），拓者，托举也。穆迩，迩，近也。穆幺儿，小儿子。”
这下三个人都笑了，拿起了各自的纸条，这代表着他们与宇文霁更加亲近了。
宇文霁又道：“我母亲想找些同伴打猎玩耍，诸位家中女眷可愿来王府相陪？”
三人越发大喜：“愿的！愿的！”
宇文霁在图穆部到达后，多少意识到最初的想法有些天真，因为他不知道图穆部的习俗如何，万一他让人家女眷陪伴母亲，是一种侮辱的表示呢？别刚安抚好，就又打起来了。
现在他确定没问题，这才提出。疾勒人还是部落式的生活，所以很多部落头领的妻女一样要进行劳作，只有正经大部落或大贵族的女眷才彻底脱产。