可她还没做什么，偏院那边又传来消息。
从三月开始，偏院的饭菜他们自己做，不用劳烦大厨房。
至于问银子从何而来。
自然是那入不敷出的书铺里出。
即便有所亏损，但书铺账上还是有些银子的，宋溪干脆先拿来一用。
孟小娘跟宋潋这段时间，也选了几个忠心听话，同样被欺负的小厮婢女，牢牢看着自己院子。
现在饭菜也在院里小厨房做，也是为了以防万一。
不怪孟小娘她们如临大敌。
只是她们俩看到宋溪的辛苦，不愿意他被外力干扰。
都说科举艰难，但只有家里有考生的，才知道艰难到什么地步。
半个月内，又是考试，又是出成绩。
心态不稳的，早就大哭一场了。
说话间，三月初四，县试最后一场考试，终于到了。
还是老时间，老方法，老规矩。
但这一场考试，决定你是书生，还是童生。
后者的名头，几乎证明你是潜力股，是足够被期待的。
以宋溪不到十七的年纪，他只要当上童生，便是一层保障。
宋溪对孟小娘和妹妹道：“不用送了，你们安心即可，我必然会好好考的。”
小娘却道：“还是注意身体，不要太紧张。”
“是啊哥哥，不管考成什么样，你都很厉害了。”
宋溪笑，提起考试用具离开，心里有种说不出的感觉。
但越是这样，他越要好好考！
宋溪精神奕奕到了考场，依旧引起不少人关注。
陆荣华忍不住吐槽道：“大家考了这样久，都累得不行，怎么就你神采飞扬。”
有吗？
还好吧？
乐云哲默默点头。
其他考生凑过来：“是不是因为你年纪小，所以精力好？”
现在场上三百考生，就算不知道彼此名字，但也算面熟，所以时不时搭话。
尤其是宋溪，乐云哲这种，大家基本都认识他们。
一个长得好，另一个是出名的天才。
再说了，他们两个年纪都小，在如今的考生当中，显得更为突出。
尤其是宋溪，本就生的漂亮，就算瘦得厉害，却精神饱满，太有少年人的朝气了。
跟旁边的陆荣华对比，差别更是极大啊。
陆荣华听到这话，简直想把对方嘴缝上。
有这么讲话的吗！
看他们嘻嘻哈哈的，县令教谕两人都有些无奈。
考试考多了，大家甚至不紧张，反而有种莫名的松弛感？
县令还看了看宋溪，眼神多了些审视。
“县试最后一场。”
“点到名的学生，上前领取试卷，按照试卷序号找到自己位置。”·
“不得喧哗，不得嬉闹，不得传递。”
“考试正式开始！”
考生们已经极有经验，并未耽搁太长时间，很快落座准备考试。
但打开试卷第一题，就让所有人顿住。
原因无他。
之前都说县试第一场的中庸题太难？无从下手？
好的，那最后一场开始的第一道题，就从中庸里面选。
不是说好的，四书文的四道题目，是从易到难吗？
怎么上来就是这么高的难度？
合着那场考试最难的题，是这场考试最容易的？
宋溪看着第一道题，也深吸口气。
想想家人，想想宋家的情况。
他必须竭尽全力。
四书文，第一题。
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
不少考生这恍惚想到宋溪对第一场中庸题的解法。
当时都觉得那一题太难，根本无从下笔。
考试之后的天才乐云哲说，此题以“至诚无息”来解答。
放榜之后，名不见经传的宋溪提出，以“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”来解。
不过当时考过就考过了，大家只觉得精妙，却并未多想。
现在县试最后一场的考试题目。
直接摆明解法。
质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
知天知人。
天人合一。
出题的考官大人，用考题给考生们做了解答。
怪不得都说参加考试，对书生来说会有很大提升。
人家出题人轻轻几笔，就是莫大的提点。
要知道，四场县试的题目，是在考试之前统一写下的。
本就是考官留下的扣子，等着考生解开。
但那一场考试里。
似乎只有宋溪答的，更契合出题人的想法？
考生们感慨万分，对宋溪的实力多了几分猜测。
不过再回到考题之上。
之前觉得极难的题目，现在倒是游刃有余了。
宋溪默默看了一会，以思诚者，人之道也来写固然没错，算是中规中矩，绝对不出错。
但出题人这般狡黠，还把第一场考试的答案放在最后一场的考题上，真的那样简单？
本场考题出自中庸二十九章，讲的是君主实行中庸之道，应该从礼仪，文字，法度，这三个方面进行。
而且制定的时候要取信于民，方能推进。
如何取信于民？
自然是统治者要进行自我约束。
达到鬼神都不质疑，后世的人也可以理解的行为。
从而天人合一。
宋溪把这两道题目写在纸上。
忽然反应过来。
上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。
答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。
这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。
大白话就是。
怎么当一个人啊！
那就去思考“诚”是什么吧！
思考出来了！
怎么做呢！
礼仪、法度、文字。
先提出想法，再提出具体措施。
甚至给了统治者一个约束。
不能只提出措施，自己不去做。
你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
如此再看这句话，便是不同的意思了。
放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。
他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。
这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。
这些题目，简直在一步步推进。
告诉读书人，天地君主民众的运行方法。
宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”
这话出自《论语》，季康子问政与孔子。
孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？
宋溪一句话，点出此次考题目的。
这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。
而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。
用圣人言来答，只对不错。
写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。
出题人也太厉害了。
就跟两个人打擂台一样。
人家轻轻一招，自己这边就要翻来覆去的狼狈应对。
都说学海无涯，果然如此。
自己还有得学啊。
第二题，“以不忍之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
这就很好理解了，用同情的心来实施政务，治理天下就很简单了。
这话出自孟子，人皆有不忍之心。
放到现代的话来讲，就是人要有同理心。
再结合第一题来说，颇有些法治之外还有人情的感觉。
一题题做下来，怪不得都说一张试卷甚至能看到出题人的视角，果然是这样。
如果能结识这样的大儒，那该有多幸运。
四书文做完，宋溪心里竟然是这个想法。
接下来的试帖诗，考经论，圣谕广训就很机械了，完全考验考生的基本功底。