“我觉得那个莉古亚人的力气大得吓人昵丨”基隆悲哀地说。“谁也没有叫你去抓他的手!”克罗顿答道。但他们在大门口还是等了很久。直到公鸡报晓的时刻他们才看见乌尔苏斯和莉吉亚从大门里走『出来，还有几个人陪着他们。基隆觉得其中就有那个大使徒，他的身旁有一个个子矮小得多的老人，还有两个年纪不轻的女人和-个提着灯笼给他们照路的少年。他们后面跟着一大群人，有两百多个。维尼茨尤斯、基隆和克罗顿便混在这一群人中。
“是的，老爷!”基隆说,“那位大使徒和您的那个姑娘走在一起，她是受到神明护佑的。您瞧，当他走过去时，人们都给他下跪。
的确有许多人跪在使徒面前。可是维尼茨尤斯根本没有左理会他们。他的眼睛一刻也没有离开莉吉亚，他的脑子里想的只是如何把她抢过来。由干他曾夂经沙场、运筹帷幄，临机应变是他的特长，他便以他作为一个军人所持有的周密思考，拟订厂-个抢走姑娘的全盘计划。他觉得他要采取的步骤是很大胆的，但是他也知道只有大阻的进攻才能取得最圆满的成功。
只是路还很长。有时候，他甚至想到莉吉亚所信奉的这个使他感到奇怪的宗教在他们之间造成广一道鸿沟。他懂得了过去所发生的一切究竟是怎么回事。也懂得了这一切是怎么发生的。他对这一切已经有广很多的了解。他知道他过去并不了解莉吉亚，只看到她是个娇媚动人的绝色姑娘，便对她产生了一股火一般的情欲。现在他终于看到,就是这种宗教使得她和别的女人大不相同，一切像他过去那样，想用情感、欲望、财富和享乐去诱惑她的企图都是实现不了的。他和裴特罗纽斯都没有看到，这个宗教给人的灵魂已绞灌输X—种新的、这个世界未曾有过的精神。莉吉亚即使爱上了他，也不会为他而牺牲这种精神。
如果她有自己的欢乐，那么她的欢乐和他以及裴特罗纽斯、皇宫和全罗马所追求的欢乐也是完全不同的。他认识的别的女人都可以委身于他，当他的姘妇，只有这个女基督徒不会成为他的牺牲品。
想到这些，维尼茨尤斯就感到有一种撕心裂肺的痛苦涌上了心头。因此他十分气恼，然而这种气恼却不解决问题。他相佶，把莉吉亚抢过来并不难。但是他也深深知道，和这种宗教的教义相比，无论他的勇敢和权势，都是微不足道的，他根本就没有办法去对付它。这位罗马军队的军团长-皇认为，既然剑和拳头的威力已经征服了这个世界，那么它们就应驾永远统治这个世界。可是现在，他看到了除厂这种威力之外,还有一种更加伟大的力量，这种伟力甚至使他感到惊奇，因此他不得不问自己，这究竞是一冲什么力量？
他回答不了这个问题。坟场上的各种景象‘幕又一幕地出现在他的脑海：老人接连不断地讲述基督的受难、死亡和复活，“他”如何拯救了这个世界，给人们许诺了到达冥河彼岸之后的幸福。参加集会的群众和莉吉亚都听得那么人神。他越是这么想脑了-里就越是乱糟糟的。到后来，由于基隆突然发出了抱怨，才把他从这种混乱的状态中解脱出来。基隆怨的是自己命苦：他不仅答应维尼茨尤斯去寻找莉吉亚，还冒着生命危险去找过她。把她找到后，他X指给了他看。那么维尼茨尤斯还要苛求他什么呢？难道要他动手‘去把那个姑娘抢过来吗？谁能要求一个缺了两个手指的残废，——个年老体弱，本来专心致志于研究学问和道德的人去干这种事呢？再说,维尼茨尤斯这样高责的老爷要是在抢莉吉亚时遭到了不测，那又该怎么办呢？当然，诸神应当出来保佑自己的选民，伹他们不也常常只顾自己玩牌取乐，不管人间爱生了什么事情么？谁都知道，命运夂沖是蒙着眼睛的，她在大0天都看不见东西，更何况晚6呢？如果真的出丫什么事，如果那头莉吉亚熊把一块磨坊里的石头向高贵的维尼茨尤斯扔过米，或若更槽的是把-桶水泼在维尼茨尤斯的身上，那么谁能担保他基隆以后还能得到报酬，而不会受到责罚呢？像他这么一个穷哲学家只能依靠髙贵的维尼茨尤斯，就像亚里土多德非得依靠亚历山大“马其顿①-样。只要尊敬的维尼茯尤斯能把他离家时当宥他 ；
的面塞进腰带里的那个钱袋送给他，那么他在遇到危难时,就可以用这笔钱去求得帮助，或者请那呰基督教徒来保护他。唉！为什么老爷不听一个冇经验的老人经过深思熟虑提出的意见呢？
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