“仁慈！思德！”阿迦恳求着，“我愿意付钱免打。”
“付钱？”哈勒夫笑道，“你开玩笑！吝啬是你的祖父，贪婪是你老祖宗的母亲。”
“不，不！我不吝啬。我付给一切，一切！”
“我们的长官不允许这样。不过，我很想知道，免你一板，你付多少钱？”
“我愿意每免一板付一个皮阿斯特。”
“就是说一百皮阿斯特？你疯了？如果你受笞刑的话，愉快付给我们一万皮阿斯特，痛苦付给两万。总共是三万。而你只付给我们一百！不害臊！”
“我给两百！”
“闭嘴！我没有时间听你的吝啬话。我必须开始。”
哈勒夫走到老头的脚跟前面，装做用棍子对准要打的部位打的样子。
“看在安拉的份上，别打！”穆拉德呻吟着，“我再多给！我给许多，多得多！”
当然是一场戏。笞刑不是剧的高xdx潮。我也承认，我对这场戏感到厌恶。但是，我想请读者不要说这是非基督教义，更不要说是粗野。可是有充分理由认为，这种行为怎么说也不是值得称颂的。
我们不是处在一个文明的国度。与我们打交道的人习惯于半欧洲、半亚洲的应该受到控诉的状态。首先要考虑的是，那些人是一个广泛的、极其危险的犯罪集团的成员。他们只能以当地的腐败状况为基础。这种腐败威胁着我们。在康士坦丁诺佩尔，和从那儿到基利塞利这个地方，我们遇到过这样的人。对他们来说，他们同胞的财产和生命都不是神圣的。我们处在没完没了的死亡威胁之中。即使现在，我们也还是随时有毁灭的危险。有人精心地层层设下陷阱，引诱我们到屋里来，以便谋杀我们；有人对我们下毒药，没有成功，便谋杀和行刺。我们日日夜夜，每时每刻，总是处在备战状态，终于经受了千难万险。这难道不是一个奇迹？在那种情况下，我们只好放弃当局的帮助，我们依靠自己。那些针对我们的攻击应受什么样的惩罚？给那些落入我们手中的既不信神也不讲良心的歹徒几鞭子，难道是残酷，甚至是血腥的吗？当然不是！我倒是相信，我们太温和，太宽容了。
穆拉德准备了好几分钟承受痛苦。谁会因此指责我们？我这是想达到一个良好的目的。有人说，这是迫害、压迫或者别的什么，至少可以说，按照本国的法律，我是要受到惩罚的。我们毕竟不是在德国。我们必须考虑当地的具体情况。我至今还不能谴责自己那时的行为。
“你想再多给？”哈勒夫问，“多少？”
“我付三百，”由于哈勒夫再次追问，阿迦很快追加数目，“四百，五百皮阿斯特！我只有五百，再多就没有了。”
“好，”小哈勒夫说，“如果你没有更多的了，那你就必须得到我们的赠与。我们当然比你富些。为了向你证明这点，我们将很慷慨，再给你加五十，你就得到一百五十。我希望，你的感激之心将赞扬我们的慷慨。”
“不，不，我不喜欢一百五十！我想不超过一百！”
“可是，已经答应给你那么多了。而且，由于你是穷人，只有五百皮阿斯特，我们的判决就不能改变了。奥马尔，过来，再来数一次数。我终于要开始了。”
他举起棍子，给了阿迦右脚第一棍。
“安拉！”老头尖叫，“我付六百皮阿斯特！”
“二！”奥马尔数着数。
这一棍落在左脚上。
“停，停，我给八百，九百，一千皮阿斯特！”
哈勒夫向我投来一个询问的眼光。我点了头，他把已经举起的棍子放下，说：
“一千？本尼西，你的命令是什么？”
“这取决于穆拉德-阿迦。”我回答，“问题是，他有没有一干皮阿斯特现金？”
“我有！在这！”这位东道主说。
“那我们可以考虑考虑。”
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