慧宁不知如何答对，干笑两声道：前辈学究天人，非俗子可识。那松静挺拔四字，又是何意呢？那人道：你看松生空谷临绝危岩，塔立云端下览河汉，那是何等的安闲自然，又是何等的傲岸不群？老夫一生武学，最是正大深邃，只是曲高和寡，江湖丑类反诬其为谬。嘿嘿，子之道至大，故天下不能容！说罢嘿嘿冷笑，其问又来杂了几声叹息。
慧宁听他一番诠释，已知松静挺拔之大概，不由得喜上眉梢，迫不及待地追问道：前两句小僧已识大概，却不知这后两句动静随心转，虚灵两不弃，究为何意？那人斥骂道：你这小秃驴贪心不足，囫囵吞枣，一会儿行功之时，必要遭逢凶险！慧宁听他语气严厉，激凌凌打个冷战，心道：他说得不错。我此时一知半解，一会儿调息时可难保无虞。忙恭声道：前辈教训得是。
那人道：老夫只讲动静随心之理，已足够你疗伤之用。至于虚灵之妙，非你这般资质所能领悟。慧宁连连称是，肚里却想：看来这虚灵二字必是神妙无方。我且待伤势痊愈后，再诱他释解不迟。正盘算时，却听那人道：你少林内功心法中，只讲静如山岳，动似巨澜。《易筋经》中虽有收视听内，神犹雾豹，蓄灵默守，意若犀行之说，但最多只能达到形随意转，意自形生的地步。若想求得动静如一，互为根用的极境，却是不能。
慧宁听得云里雾里，仍附合道：前辈说得极是。本寺心法确实浅陋的很。那人冷笑道：少林技法自有独到之处，论及深邃博大，确也不愧为万世之宗。只是说到高渺之处，终不及老夫心经那般登峰造极。顿了一顿，又道：动静之机，阴阳之母，说之则繁，悟之则简。你不过中人之资，多言无益，行功之时，只须记住一事便可。
慧宁忙道：不知该记住何事？那人提高声音道：你调息之时，需有欲行而又止，欲止而又行之势，更要有行乎不得不止，止乎不得不行之意。须知唯静中之动，方是生生不已之动；亦唯静中之动，方是无所不及之动。我传你那四句口诀，前两句是体，后两句是用。你行功之时，务要细细斟酌。言说至此，语中已带倦意，又含混地嘀咕了两句，便不再作声。
慧宁知再深询，必会惹他不快，徒遭斥骂，盘膝坐在上面，默默回想那人所说之言。他虽非绝顶聪慧之人，悟心也是远超常人，如此冥思苦想，倒也将那人所言精髓悟出少半。他内伤本重，只因求生心切，方勉强支撑了许久，这时既有心得，哪还有暇熟虑深思？当下急不可待地潜运真息，依法施为。
约过了一柱香光景，慧宁渐觉一股热流自丹田中生出，沛沛然、暖融融，极是舒坦受用，不由得一阵狂喜，忙试着将这股暖流向上导引。他内力本就不弱，此时又得了无上心法，内息流转之际，自是更加的圆转如意。时辰不大，真气已渐渐遍布周身，到得后来，一件宽大的僧袍被内气激荡，竟向外鼓胀开来。
又过了小半个时辰，慧宁已将此股热流在体内转了数遭，只觉得四肢百骸无一处不顺畅，无一处不坦荡，身子轻飘飘全不着力，仿佛凌虚浮在空中。他大喜过望，惊呼道：前辈神功，真个震铄古今，傲睨百代！小僧这个惊喜之下，不知该如何赞誉才好。
忽听那人咦了一声，问道：你说话之时，声调怎变得如此古怪？慧宁一怔，不解道：小僧声调有何古怪？那人听他说完这句，竟叫起苦来：罢，罢，罢！你任督二脉已断，阴阳二气再难分流。这可闷哼一声，愤恼无限。
慧宁万不料他会说出这番话来，霎时没了血色，颤声道：这这怎么会？言犹未了，猛觉体内生出些异样来，似有一般更为充沛的热流悄然而生。这股热流初时只慢慢涌向胸口，弹指之间，已变成了野马狂飙，直向周身各处冲去，哪还有半点羁束？
慧宁觉出体内有异，忙凝定心神，欲收摄住这股肆意流淌的狂流。谁料应法未施，这股热流已与前时那股热流撞在一处，头上登时一晕，恍如焦雷击顶，耳中也倏然轰响起来。
他遭此变故，不敢稍有迟疑，运指如风，疾点各脉交会处大穴，欲阻气窜行。那知手指刚触到身上，便被弹开，反复数次，回弹之力竟一次比一次强猛。他连点数指，皆不奏功，直吓得神魂失据，一时又哪能明了个中究竟？
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