咕叽咕叽，让我们的孩子上学吧，咕叽咕叽。
咕叽咕叽，咕叽咕叽……
她干涸眼睛慢慢似乎有了一层的水雾，尽管那时天光尚亮，但我认为那时月已经升起，只是月华为浮云笼罩，变成了白内障般的月光……我无法不答应老人。我答应了。但老人好像听不懂我的话，或者根本没听，只一味倾听着上天，只一味双手合十。老人不懂汉语。我不得不朝向墙的拐角处喊缩头缩脑的边茨。边茨过来了，这个把责任推给了母亲的家伙儿摇晃着母亲的身体，终止了母亲对天空的祷告。卓姆的祈祷只停了一刻，接着又继续朝向苍穹，只是干涸的眼眶一下涌出了泪水，满脸的泪水朝向苍天……
我不敢轻易踏上这条通往磨坊的小路……承受不了老人感恩的仿佛望着神明的目光，但又总是不由自主踏上这条路。我总是避免走近磨坊，远远的就停下来。但有几次喊声突然从水上传来，我看见边茨和卓姆站在打开的磨坊门口喊我，他们早早就先看见了我，简直就是迎接我！边茨见飞跑过来，拉住我的手不放。卓姆依在磨坊门口一侧，身体微微前倾，看不清我，但知道我在哪里，她白色的月亮般的目光紧紧盯着我。
磨坊是木结构的磨房就是她们的家。家在磨房右边一半。这里不同任何一个家，永远有水轮的声音，小河的声音，因而水轮上挂着许多哈达的六只转经筒也永不停歇。照例有个小经堂，有净水，青稞，长明灯，释迦像，只是因为见惯了石头房子经堂，见惯了陆地上的经堂，这里别有一种不同的韵味，一种动感的或永恒时间的韵味。卓姆做的甜奶茶非常好喝，还酥油茶，干果，奶皮。那时我还不太习惯厚味的酥油茶，接受甜茶没问题，卓姆守着暖瓶，我喝一口她就倒一次。所有的好吃的都拿出来了，都放在我面前。这些还倒罢了，最让我承受不起的是临走总要给我带上一篮子鸡蛋，一暖瓶甜茶。甜茶我可以带上，鸡蛋太珍贵了，是要换钱用的，而且每次都是十几二十几枚，这是我不敢轻易踏上这条两水间林中小径的主要原因。此后每隔一段时间边茨就要把一篮鸡蛋放在我的石头房子门前，每次我都给边茨钱，他不要就硬塞给他。我知道边茨不会把钱给卓姆，很可能是买烟抽或泡甜茶馆去了。
是的，边茨又来上学了。实际上我真的没做什么，我只是做了天经地义的事。我向校长做了担保，向各科老师做了担保，我觉得这并非了不起的行为，仅仅是一个基本行为。边茨依然淘气，依然管不住自己，学习不好，打架，欺负女生把桑尼或拉珍的辫子拴在椅背上；依然不服班长丹巴尼玛管理，在校外依然与丹巴尼玛大打出手（他根本打不过丹，丹比他高很多），但是边茨见到我就像见到神明。我照例维护丹的权威，呵斥边茨，边茨总是向我不好意思一笑，然后恨恨地向丹挥挥拳头。难以想象，边茨当初怎么会攻击老师呢？
弃山星出现的时候，拉萨河有七个彩色夜晚。
这时候人们走向水边，与天相接，与水相舞。
哈达没遮住维格的身体反而描述了她的身体。
从没有人披哈达入水，从没有过。
拉萨的夏季，夜与昼有几天并置得时间特别长，彼时星星与晚霞同在，明暗达到了一动不动的类似永恒的平衡。每年，当法瓶山的弃山星第一次闪现，拉萨一共有七个这样的夜晚。这七个夜晚弥足珍贵，它们不仅是沐浴节的开始，不仅是洗涤身体的夜晚，也是洗涤灵魂的夜晚，创造生命的夜晚。
七个夜晚有七个名字，分别是：达瓦、米玛、拉巴、普布、巴桑、边巴、尼玛，汉语的意思是：星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六、星期日。这天七天，无论老人孩子，无论少女还是青壮年一到黄昏便会扯起蓝白色调的帐篷来到河边。他们铺上鲜艳的卡垫，脱掉臃肿的衣袍，面对美丽的八瓣莲花宝瓶山上正在升起的弃山星，步入彩色的拉萨河。彼时河岸上一堆堆篝火鲜红、明亮，在一边夜幕一边太阳的余晖中闪闪烁烁，把拉萨河之夜装点得瑰丽璀璨。篝火边人们熬浓酽的茶，煮大块的肉，喝大碗的酒，茶的清香和肉的美味流溢于柳林河岸。酒足饭饱后拨响古老的天琴，弹起古老的神佛之歌和热烈如火的情歌，围着火堆跳“堆谐”、“朗玛”……这样的画卷，同样，不用说像任何一个地方的古老风俗一样，被史无前例的“历史”中断。
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