于是，周惠脑子里又浮出那张本来熟悉、现在已陌生的温厚祥和的面孔。跟这位华国锋主席谈什么虽然万千念头跃于脑海，却显然都不是能谈的内容。偏偏思想又总脱不开已有的轨迹：
其实，中国封建制度最重要的内容，并不在于他前此考虑的名号、名称、繁文得节之上，而在于延续宗祥。过去两千多年，历代历朝莫不将立储视为制度延续，政体不变的头等大事，正所谓“太子，天下本，本一摇，天下震动”。人民共和国成立十年，开国的英雄们年纪渐大，便一年比一年多地提出“接班人”问题。毛泽东先后选择了刘少奇、林彪为接班人。尤其林彪，如历史上的《金匾遗言》、《遗诏》那样写入党章，立为“太子”，结果是折戟沉沙，“本一摇，天下震动”。据说老人家也因此身体垮下来。最后总算手书“你办事，我放心”。又立了华国锋为接班人……
小轿车停在人民大会堂北门的高阶下。周惠没有马上动作，沉想尚未结束：到底谈什么？唉，跟着感觉走吧。
“是周惠同志吧？”旁门转出一名年轻干部。
“哦，是我。”周惠发现已经进了人民大会堂的北门。
“我是曹秘书，请这边。”
周惠被引入东大厅。
“请稍等，华主席处理完手头的事，马上过来。”
周惠吸燃一枝香烟。烟力悄悄浮上来，倏忽间冲开一窍：政治笑话不是历史……
政治笑话是情绪的宣泄，不管真伪，只反映当时当地之民心民意。只有历史才能反映和揭示事物的本质或曰规律。
是谈民心民意还是谈……
周惠吐出一口烟，喃喃出声：不以人的意志为转移哟！
周惠喜欢读史，读史常抚膺慨叹：“文人无行”！
纵观一部中国文学史，“文人”为了顽强地表现自我，宣泄情绪，搞出多少歪曲历史的“历史巨著”。给古人造冤假错案，也影响后人以史为鉴。
有“史料”称，清康熙帝的遗诏是“传位十四皇子”，但被“四皇子”改诏夺嫡，将“十”横添一笔杠而成“于”，则“传位十四皇子”就变成了“传位于四皇子”。这“史料”似乎编得惊心动魄又人丝入扣，殊不知清廷外朝与清廷之惯例，均称“皇沁子”而不称“X皇子”。如此看来，这遗诏如何改得？况且皇四子民谊与皇十四子民恢乃一母同胞，民镇居长，如何又谈得上“改诏夺嫡”？连“废长立幼”都不是。
民镇继位，是为雍正帝。由于治民过严又屡兴文字狱，得罪了“文人”和老百姓，编出“改诏夺嫡”这样的“政治笑话”本不足为怪。“政治笑话”可用来分析民众情绪及意愿，却万不能用来作为评论古人，揭示历史规律的依据。同样例子莫过于秦始皇，灭六国得罪了奴隶主贵族，焚书坑儒得罪了“文人”，筑长城得罪了天下百姓，于是就有了“孟姜女哭长城”。无论秦始皇对统一的中国，统一的中华民族有怎样“盛德煌煌”的功绩，终不及关心“人权”的“文人”造一个“孟姜女”更迎合关心“生存权”的百姓心理。结果秦始皇被骂两千多年，很可能还要被骂下去。
比秦始皇和雍正帝冤枉的古人就更多《汉纪五十一》里，史官明明记载了孙坚斩华雄，但“文人”更喜欢“武圣”关羽关云长，就编出个关羽“温酒斩华雄”，并由于文学作品比历史更“生动逼真”，反而成了童英皆知的“史学”。
周惠明白，作为一名政治家，可以利用“政治笑话”来分析民情民意，作为制定策略的参考，却万不能用“政治笑话”来认识历史规律。
“燕山雪花大如席”是“文人”；“玉米秆子穿九天，浑身棒子有几千”是百姓。最生动的是情，最靠不住的也是情。
周惠在高敞的东大厅里喝着苦涩的茶，吸着浓烈的烟，一副神往之色，似听无弦音，似间无字书。
现如今，群众有关“四人帮”的政治笑话很多，想当初群众也曾将他们“热得在蒸笼里坐”。而华国锋是英明领袖的呼声正热烈，将来未必不会“冷得冰凌上卧”，何况目下“行情已经看跌”。
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