周惠说到这里，作一个总括的手势：“成吉思汗讲的第三条，是说有机会见面时，你们一定要跟我说真话，有啥说啥，就像咱们一道出生人死打天下时候那样。人们如果看我脸色说话，我就该完蛋我完了，你们也就全完”周惠讲到这里，无限感慨道：“你们听听成吉思汗讲的这三条，他是‘只识弯弓射大雕’”
有幸倾听到这番话的干部，无不为之唏嘘喟叹：倘若将“大汗”将“我”改为共产党，这三条有许多内容至今适用
“你们去看看承德，在民族地区工作承德不能不看。”周惠在锡盟、在呼盟、在哲盟不厌其烦地讲，“清朝对少数民族的政策不简单，格外重视蒙古族，而且尊重他们的文化。我们有些地方比他高明，有些地方还不如他们。我看乾隆皇帝的文章和书法，他是满族人，汉文化的造诣比我们汉族的秀才举人们都要高。你们在内蒙古工作，不会蒙文蒙语怎么能搞好工作？周恩来总理在青岛民族工作会议上的报告，到现在推不倒，可惜我们许多没有照着做。一会儿左，一会儿右；一会儿大汉族主义，一会儿民族分裂主义，关键是要全心全意为兄弟民族服务……”
有人提醒周惠：对年轻干部不要提拔太快，三十多岁就进自治区党委常委班子不妥。
“同志，我三十多岁就担任过省委代理第一书记了，难道真是像九斤老太太讲的一代不如一代？”周惠语重心长地道，“我们要学齐威王识宝，不要学魏惠王不识宝，否则可真是要‘其无后乎！我无后乎’……”
周惠将毛泽东一九五九年在庐山的讲话，又信手拈来两句。他讲话颇有些“乱石铺街”；乍看杂乱，实则有内在联系，整个是一体天成。
（周显王）十四年，齐威王魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝
乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照
车前后各十二乘者二枚，岂以齐大国而无宝乎？”威三曰：“寡人这所
以为宝者，与王异。吾臣有檩子者，使守南城，则楚人不敢为寇，酒上
十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，赵人不敢东渔于河。吾吏
有黔夫者，使守徐州，则燕祭北门、赵祭西门，徒而从者七千余。吾臣
有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘
哉！”
齐、魏二王关于“宝”的辩论，周惠是站在齐王一边，有趣的是，这场辩论后，齐魏两国发生了历史上著名的“马陵之战”，结果，齐威王以田忌、孙胜为“宝”，将以“径寸之珠”为“宝”的魏惠王打得全军覆没，将惠玉的儿子也俘虏走所以周惠信手拈来一句“其无后乎，我无后乎……”其含意又岂是几句话能讲完？
“这里有个观念问题。”周惠在北京同一些老同志聊天，‘有人以不举荐干部不提拔人来标榜自己无私心，不用私。其实这种人多数都是自私狭隘的人……”
周惠曾给不少人讲孔子“进贤为贤”的故事。
一天，子贡问孔子：“现在的巨子谁最贤者？”孔子答：“还没发现。要说过去，齐国有鲍叔，郑国有子皮。”子贡不解：“现在齐国的管仲，郑国的子产不算贤者”孔子说：“什么叫贤？是进贤为贤呢，还是出力为贤？”子贡说：“当然进贤者为贤。”孔子说：“是啊，鲍步举荐了管仲，子皮推荐了子产，所以是贤者。至于管仲和子产，他们只是自己出力，并没听说他们推荐举拔过什么贤者，怎么能说管仲和子产是贤者”
周惠为官，所举拔的干部，省部级以上有几十人，政绩。官声都很好。局、处级干部则更多，可说是一直注意“进贤”。
四
红墙外的玉兰花已然盛开。此花清馨，近花三米便可领略“袭人”的意境。
周惠沿了中海散步。正是夕阳西下，余晖缥缈；略一放眼，前人之诗便跳出海面：
翡翠层楼浮树抄，芙蓉小殿出波心。
中海辟于金元，南海创于明初，清代与北海连为“三海”，统称“西海子”，列为禁范，园内湖光山色，殿阁楼台，老树嫩芽，春气弥漫。踱步湖畔，别是一番享受，特别对于周惠这样的老干部，在此可以寻觅过去的足迹，找回久远的声音……
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