应该说，不管采用何种手段因了何种缘故自杀，都是自杀者经过反复思维后做出的最后抉择。我看，倘若鲸会自杀，那么最先登上月球的应是比人类早诞生八千万年的鲸，主宰这个地球的也应是重于人体千倍以上的鲸。
鲸没有改造自然的抱负，更没有征服宇宙的狂想。既然无政治目的、无经济追求、无文化积淀的鲸类不会自杀，那么，是哪些看得见和看不见的力量，把鲸这上苍的杰作、生命的奇观，即将拖进永恒的寂寞呢？
二
大海有着人类永远读不尽的大深奥。
那从天外滚滚涌来的蓝色诗行，那发出炸雷般声响的白色标点，是造物主赐给人类的一部不朽的史诗。
面对大海，华夏祖先曾用想象的经纬编织出许多美妙神幻的童话，也对巨鲸这天地间最大的精灵，给予图腾式的敬奉。
汉代称鲸为（鱼畺），疆者，大也。《说文·鱼部》云：“（鱼畺），海大鱼也。”曾使洛阳纸贵的左思在《吴都赋》中亦云：“鲸从京，京大也。”然鲸到底有多大，有何等神威，古人曾进行过诸多匪夷所思的猜度。晋人崔豹于《古今往》中这般描绘鲸：“大者长千里，小者数千丈，一生数万子……鼓浪成雷，喷沫成雨。水族警异皆逃匿，莫敢当者。”至宋代，人们还把海潮涨落归因于鲸的出没。《尔雅翼·释鱼三》中对鲸更是张大其词：“其大横海吞舟，穴处海底。出穴则水溢，谓之鲸潮，或日出则潮下，人则潮上。其出入有节，故鲸潮有时。”晓得潮涨潮落乃因月球引力所致的今人，对古人关于鲸的妄说难免会哑然失笑，但正是有了先人对鲸的敬畏和讴歌巨大生命的纯情，才使鲸们得以在大洋里度过了漫长而美妙的时光。
近三个世纪以来，由于人类贪婪地对鲸类“庖丁解牛”般的分割和利用，迄今已对鲸的沉浮食栖，骨骼脉络乃至生活隐私，了解得纤毫无遗。鲸曾是一个兴旺鼎盛、绵绵瓜瓞的家族。鲸分两大类：口内无齿有须者日须鲸，人群中的美髯公们仅把胡须作为显示威仪的装点，而须鲸之须则是须鲸不可或缺的滤食器官。须鲸中有蓝鲸、长须鲸、座头鲸等凡11种，其中蓝鲸是鲸类中的“超人”，最长者近35米，最重者达190吨之巨。另一鲸类口内无须有齿，称齿鲸。齿鲸中有抹香鲸、虎鲸及各种海豚，共70种。鲸类多具洄游性，它们夏季至南北两极寒海索饵，冬日到暖海产仔。鲸一胎一仔，孕期多长达十几个月，晋人崔豹“一生数万子”之说实乃齐东野语，怪诞不经……
科学的发展渐次将鲸的神秘面纱层层揭开，人类对鲸的崇拜也偃息消歇。彗星划过总会留有的闪异光的尾巴，在中国直到“文革”前夕，有些海边的渔民，仍未辍顿对鲸的供奉和祷祝。勾沉稽往，我目击过的那些近乎蒙昧的拜鲸活动，仍历历如绘。
60年代初期，我所在的连队驻屯黄海岸边。连队左近有村曰渔池。在渔池，关于“神鱼”的传说瑰异怪谲。有老妪言之凿凿，说她姥姥的父亲幼时攀崖掏鸟蛋，不慎坠入深海，是“神鱼”将之驮至海滩得以生还。有老叟语之切切，道其多次听到“神鱼”唱歌，嗓音之圆润不逊于青岛茂腔剧团的青衣。更多的长者谈及“神鱼”，要言如出一辙：昔年他们曾屡见“神鱼”过海。“大神鱼”过海，少时十数，多则上百，它们嗵嗵喷起的水柱高达数丈，阳光之下，若霓若虹，不时显露出的黑色脊背，宛如云中座座山峦。“小神鱼”过海，少则千尾，多时万头。其景象之壮观，即是舌粲莲花的说书人亦难表述……
传说毕竟真伪难辨，但有巨鲸自50年代未，年年于中秋节光顾渔池，却是连队老兵们亲眼所见。每当巨鲸来时，渔池百室一空，倾村而出。人们摆上香案，三拜九叩之后，再将鸡鸭鱼肉月饼瓜果之供品，投诸海中。后来，周围渔村也仿而效之，前未拜鲸者愈万。这等堂哉皇哉的拜鲸活动，引起当地政府和驻军的警觉。团里遣宣传干事到青岛海洋学院讨教，以在渔民中进行鲸类知识的启蒙教育。宣传者称，喷水柱的是鲸鱼，结大群的是海豚。鲸类能发出各种声音，尤其是座头鲸，发音贯珠如玉，清越婉转，且能不断变换声调……
言者虽谆谆，听者却藐藐。这年中秋节又临，渔池的拜鲸活动仍一如往前，筹措停当。为铲除迷信之源，军里特批炮弹5枚，令我所在团将鲸击毙。营里组织各连优秀炮手，将火炮架之岸边。然事有蹊跷，往年巨鲸每届中秋节正午时分喷柱而来，这天直至皓月出海尚不见鲸踪。渔民更笃信“神鱼”之神，庆幸而去；炮手因无缘发炮击鲸，沮丧而返。诅知，当炮车拖炮离岸不足一里，巨鲸却喷柱而抵。炮车旋即拖炮归位，百姓遂纷至沓来。渔民恳求部队炮下留情，年轻者胸堵炮口，阻拦发炮；岁长者双膝匝地，长跪不起。团领导见状，只得作罢。鲸来渔池近海，辄是小住数日。翌晨，当渔民还在齁齁酣睡，炮手直瞄二百米左右的巨鲸，三发穿甲弹呼啸出膛，巨鲸便销声匿迹。三日后，从连云港部队驰来“捷报”：有身中三弹之巨鲸，僵卧海滩……
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