大岛人都说在他们上岛之前，岛上曾有过人。因为自从他们一上岛，就有人编了《猪龟娘娘撰》，后来这故事就一代代传下去，成了经典。最老版本的《猪龟娘娘撰》是写在一卷绸子上：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日，再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至
八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
后来有人嫌老版保守，就在黄草纸上写了新版还插了图：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水，其阴浸于水中，其两乳徐徐进出于水面，数时，便淫声不断。一日，淫声之高，蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟，不知母为何，遂伏不敢睡。次日，母再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
再后来又有人在二版上加了注释：
“此女怀夫心切，水神感慨之，即化作此女之夫与女交配。”
再再后来就在岛上传出了民歌：
“水神真蠢笨呦，见了凡女动凡心呦，一念之差引火烧身呦，惹得女子追到水中呦，变了猪龟表衷情呦，这可难为了老水神呦，不要她又撵不成呦，编成山歌诫后人呦：‘姑娘好看不好惹，惹了之后变老婆，成了老婆就变丑，坐在家里又赶不走。’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后记，删了淫情，变所有插图为一女神像。在神像下面写着：
“水神感于女念夫之情，故成全之，使其全家变猪龟入水与夫团圆。”
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的，娘娘是女人头龟壳猪身子，背上驼了八个孩子，脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神，凡上山路过深潭的人，都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼，烧香上贡的人更是不断。命好的，还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见，哪怕隔着八丈湖水，它们一感到岸上有人，就跟逃难似的急着往水底下沉，也不还礼。所以人唱：
“看一眼猪龟难吧，被猪龟看一眼更难。”
也不知从哪年起，大岛被皇帝给忘了。汉人的商船渐少，只有零星渔船从周围小岛上过来停泊。大岛人渐渐把皇帝也给忘了。
陆地上又改朝换代车轮大战了千百遭，大岛还是在地球上慢慢地踱四方步。照着“天上一天，世上一年”的说法，大岛跟天堂没多大差别。每年都有些个在大陆上丢了地的农民逃到大岛上来种大岛人的地跟大岛人生孩子，数年下来就弄得大岛上姓什么的都有了。乘船
来的云游道士到了大岛上变活神仙，吃了蓝山上开的无叶花和尸草，人人都跟着道士跳舞，个个头上冒紫光。大岛人大方好客，连岛上最老的“继”家也不知在哪年由谁生下了第一个带汉人血统的先人，所以“极得乎”的历史没人再提了。
这年，一位继家人老年得子。
这继老先生此刻悲喜交加：儿子好不容易生下来了，老婆却死了。家里人先是忙着接生后又忙着停尸，继老先生不知是哭还是笑，坐在那儿发呆。人们从这屋奔到那屋，议论着怎么把红白喜事一块儿办了才好。
正在这时，一只猪龟拱开继家小后门儿，拱进院儿里来；穿过后院，拱开屋后面的小偏门儿，又拱进屋里去；穿过一间屋，又拱开一扇门儿，又拱进一间屋。这间屋地上放着一个摇篮，摇篮里放着一个婴儿，婴儿闭着眼，被小软棉被卷儿裹着，猪龟轻轻过去，用鼻子拱了拱摇篮，在婴儿脸上闻了闻，婴儿醒了，一看见猪龟竟大笑出声!
笑声惊着了原是来接生后又得洗尸的巫婆。她对女尸说：“可不得了，你这孩子怎么一生下来就会笑啊?”说完赶紧跑到婴儿屋里，一进门就看见了猪龟，吓得又扭头往回跑，随后她带来了一群人，人们都挤在门口，却没人敢进屋里来，全体都下跪。
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