君君报以深情一笑。"你左一个性变态、右一个性变态，这些现象是性变态吗?"
"我是夸大说法。"
"不夸大的说法是什么?"
"是一部电影老片的名字，叫《白发红额未了情)。"
"有人根本都没有白发，像你。"
"上帝不算的时间，当然包含长出白发在内。"
走着走着，看到一只胖呼呼的小熊狗。这只小熊狗同几只其他品种的小狗圈在一起。别人都在休息或安静的在一边，它小先生却精力过剩，逐一搅每一只难友，与每一只闹着玩，冲到别人身上，咬呀咬的，直到咬痛了一只小白狗。小白狗大叫一声，起来追咬它一下，它才停止。然后撇开后腿，以大便姿态，撒了一泡小便。——是条小母狗。君君和我看着全套演出，都笑起来。
"好可爱，它惹得人忍不住要看它。"君君说。
"在这岛上，其实可爱的可看的单项，并不多，是寥寥可数的，可爱的小猫、可爱的小狗、可爱的小动物、可爱的幼稚园小朋友、可爱的小女生、可爱的国中女生、高中女生、大学女生、可爱的初出道的职业妇女、可爱的玩具、可爱的卡通电影……一数起来，就数完了。所以，在眼之所见处处乌烟瘴气的岛上，我们能选择到可爱的去接触、去观赏、去欢笑、去一起疯狂，该多好!多值得!四百多年前，法国的蒙田(Montaigne)就感到，当他与猫同乐的时候，猫玩他之乐多过他玩猫之乐，虽然如此，还是值得一玩。不过，对我的年纪说来，所谓玩，恐怕只是看看而已，或以看居多，还能怎样呢?"
"所以，以猫为例，你不玩，只是看?"
"猫可以玩、玩具可以玩，但人就难了。人还是以看为主吧!我看人开心，希望反过来也一样。虽然我已不再是可爱的年纪了。"
终于，在文化大学附近的一家小餐厅里，我们坐了下来。菜单还种类繁多呢!我们都点了红烧明虾，店主抱歉说面包没了，否用白饭代替，我们同意了。饭送上来的时候，我发现君君碗里的白米中，有一个小黑点，我把碗拿过来，用我那碗跟她换了。我姚出了小黑点，放到盘子里。"你知道吗?君君，我一看到米中的小黑壳虫，我就想到我是强者。中国古字强的意思是米中小黑壳虫，真正强者的强字是疆，后来为了同音假借的方便，大家就用笔画简单的强字代替原有的疆字了。"
"万先生，你的学问之大是有名的，看到一碗米饭你都能说出个学问来。"
"学问大的首要条件是不读死书，可是这个岛上的教育方式是一路该死书上来，读死书、死读书、读书死。所以，到处是不会读书的人，荒谬的是，这些人还在报章杂志上，老是爱教别人如何读书呢，还推荐评选什么好书呢，这个岛真滑稽！"
"听你的口气，你很小看这个岛。尤其是岛上的一些有头有脸的人。"
"照中国古典的标准，要山川灵气所钟。这个岛有山无川、有气无灵，结果它出来的人，尤其有头有脸的人，其实多是怪胎。这个岛它先后被日本人、被国民党轮着干，干了一百年下来，岛上的人民，走狗派也好、反对派也罢，都沦为怪胎了。台湾在先天上是一个岛，一个大陆边上的小岛。不管怎么放大，岛国的褊狭之见(insularprejudice)总有它的比例。这种土地，配上外来的教化，自然会产生它的地区特色。在大陆上，大家不喜欢宁波人、不喜欢上海人、不喜欢黄陂人……并不是这些地方没有好人，而是一般说来，由于土地教化使之然，这些地方多出坏东西。台湾岛上的人，论坏，坏不过外省人；但论混，可就真考第一名。台湾人有很多优点，但是见识上，尤其是世界性、政治性的见识上，大没见识，混蛋得很。论混蛋密度，若以世界排名，台湾必定世界第一。"
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正说着，一对男女，陪着两个喇嘛进来了，坐在斜对面的桌子上。我不屑的看了一眼，转过来对君君说：
"看呀!台湾岛上的人，不但自己混蛋，还引外面的混蛋内销呢!这些丑陋的、脏兮兮的、妖魔鬼怪的西藏喇嘛，内销到台湾可真不少，满街都是这些紫袍妖僧。还有更妖的名流呢，从什么什么法王，到被美国中央情报局偷渡出来的达赖活佛，都登陆台湾了。妖僧以外，还有妖书呢，什么《西藏生死书》，在这里还是畅销书呢，十足证明了读者的头脑不清。"
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