"真好，"君君听得入神了。"这种男人，女人一定愿意嫁给他。他几岁死的?"
"死时六十岁。嫁给他干嘛，守寡好玩?"
"说不定女人会殉情呢！"
"为六十岁的人殉情，值得吗?"
"难道为十六岁的吗?十六岁那有这种深度和风度啊!"
"要殉情吗?还有一位可考虑。明朝末年的志土张苍水，他被杀时，举目望吴山，叹日：好山色!这个人临被砍头前还看山，还赞美阳明山多漂亮呀，这种人多洒脱呀!"
君君点点头。"这个也不错。"
"要殉情吗?"
"要。"
"对不起，来不及了。张苍水的老婆已先死了。"
"如果你死，你愿意那种死法?"
"我觉得人生最好的死法，一个是殉情而死，一个是性高xdx潮时而死。殉情是与情人一起死了，是人生中死得最美的；其次就是性高xdx潮时一个人死在情人身上，也真快意，只是对情人大恐怖了一点。我不知道我怎么死、是什么死相，但最向往的，就是阿提拉(AttilatheHun)式的。阿提拉是五世纪时的匈奴王，武功所及，包含了大部分中欧和东欧。此公外号上帝之鞭，其凶悍可想。但他的死，不死于沙场，却死于与德国少女伊尔娣花烛之夜，性高xdx潮中，女方欲仙欲死，男方却真仙真死了!真是《儒林外史》中王三姑娘老爸所说的死得好!这是我最向往的一种死法。别说这种福气只阿提拉一个独享吧!十世纪的教皇李奥八世，就是与情妇私通时死于高xdx潮的；十九世纪法国总统福尔，也是与情妇私通时死于高xdx潮的。可见阿提拉之道不孤，可真前仆后继呢!"
"除了上面两种以外，第三种是那一种呢?"
"第三种比起来就太无趣了，不过也不错。十六世纪波兰天文学家哥白尼出版他地动说的论文，最后拿着稿子在床上校对时，突然死了。这可叫做校对而死。我想我不得已而求其第三的时候，就那样死吧。"
从小餐厅出来，转到了书店，君君在翻书的时候，我买了点东西，付的是现金。过了一会儿，我在翻书的时候，远远的看到她在刷卡，我走过去，她问我买什么东西了没，我说我付现买过了。
"信用卡方便，你不用信用卡?"君君问。
"方便?什么方便?我看是高速负债付利息的方便。卡、卡、卡，其实信用卡不过是个浓缩了的、压扁了的放高利贷的罢了。放高利贷的有两种造型，一种是地下钱庄式的运大量现钞来的卡车型，一种就是卡片型。用卡片吃你，比用卡车吃你，还更吃人不见血呢。"
"有那么严重吗?万先生，你从不让你的大头脑休息，你对什么都有一大堆意见。"
"你说得也是，我的大脑是我身体上最辛苦的器官，我要你帮它休息。"
"有什么方法我可以效劳吗?"
"现在地点不对，再说吧。其实我全身的器官，都需要休息，都需要你帮我休息。现在，也不早了，去公墓，我们要上路了。
※※※※※※※※※
走出了书店，走到仰德大道与华岗路的转角。我望着纱幅山和远山，对君君说：
"古代的艺术家，曾有不恨我不见古人，所恨古人不见我的豪语；古代的文学家，曾有不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳的豪语，都表示古人会遗憾没见到我，这是对人的；还有对山的，古代的诗人，曾有相看两不厌，只有敬亭山的描写；古代的词人，曾有我见青山多妩媚，料青山见我应如是的描写，都表示山会喜欢见到我。在他们笔下，他们都代古人立言、代青山讲话，意思是自己可以与古人、与青山互动。这种互动，比起穆罕默德要山朝他不遂、自己只好朝山的生硬干法温馨多了，也有情调得多了。"
我又说：
"刚在吃午餐时谈到选择，除了人生要不断的选择外，其实在阳明山看风景，也要不断的选择。阳明山被没水准的人们给污染、给破坏得好厉害，几乎没有完整的画面给你看到，你看东看西，总会看到一部分碍眼的、或不搭调的，你设法子，只好练出一种自动过滤、自动挑选、自动选择性视野的本领，对想看到的视而见之，对不想看到的视而不见。对美视而见之，对丑视而不见。古代相马的专家伯乐，对秦穆公赞美另一个相马专家九方涅，说九方涅的本领在能见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视，这两句话可说得真有学问，说得大好了。看被污染、被破坏的阳明山风景，乃至于这个岛上各地的风景，都得练出这种本领才成。大概这也算是对付缺陷美的必要法子吧?"
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