"去你的，我才不要与你认亲呢!"
"你必须认，我们其实正是一对，我们同样不喜欢一样，又同样喜欢一样。"
"这话怎么说?"
"我们同样不喜欢一样——都不喜欢对方那张脸；同样喜欢一样——都喜欢把自己的拳头打在那张脸上。"
"啊，原来如此。"
"我们完全是人同此心，心同此理。我们是完全同型的人，只是生来就是一盘棋上的黑白两颗棋子，生来就注定要你来我往、你死我活一辈子。我们谁也缺不了谁，缺了对方，就没有观众。所以，还是让我陪在你身边，与你并肩作战，我保证不给你惹麻烦。我发誓。"
"你发誓，你是不是一没办法就发誓?"
"因为我谎话大多，不能不用发誓来帮助。"
"帮助你不再说谎?"
"帮助我的谎话取信于人。发誓是我开支票，上帝背书。"
"可是你退票，上帝不会代你还。"
"但上帝能惩罚我，上帝罚了我，你总解了恨。"
"我发现我问你你答的都是谎话。我不要听到谎话。"
"你不再问问题，你就听不到谎话。"
"可是即使你不讲话，你也在扯谎。"
"对不起，我只是一头猫头鹰，我能有你们人类那样坏吗?"
"好吧，我相信你是我认识的最肯帮人解决麻烦的人，每次有麻烦，你总在麻烦旁边，因为麻烦是你给惹来的。"
"哦。"
"我做了一个梦。第一次见到你，你就一个劲儿的拍我肩膀，很慷慨的说：没问题，有什么小麻烦，算我一份，你的麻烦就是我的麻烦，有麻烦就是我们两个的。我听了，很高兴，心想今天运气真好，交上这么一个够朋友的。直到后来，事实一再证明，你的确有远见，你说有麻烦，果然就有，不但有，还一大堆。第一次见到你，你迎头就没头没脑的问有什么麻烦，我还奇怪，我说我没有麻烦啊，你说不会没麻烦，会有的，原来认识了你，就开始了麻烦。我就做了这么一个梦，如今噩梦初醒，原来你就站在我面前，还跟我同台演出，天啊!醒来的比噩梦还噩梦!"
"本胖猫头鹰是很有度量的人，虽然你挖苦我，但挖苦得词儿还是可圈可点。"
"为什么要加圈?"
"因为文章写得好要加圈，话说得好也要。"
"那麻子脸上加圈难道是长得好，老天爷要加圈?"
"麻子也不见得长得有什么不好，看你用那一种标准看。这不是麻不麻的问题，而是你选择那一种审美标准的问题。如果你选一种有麻才美的标准，那么从每一个麻坑里都可以看到一个世界、一个天国，也未可知。印度的文学家泰戈尔(Tagore)就歌颂过麻子女人。"
"你是唯心论者?"我好奇了。
"从麻脸这个物上影响自己的心的这种人，才是唯心论者。我不是唯心论者、我是唯猫头鹰论者、唯动物论者。人的一生，要用动物来分阶段，才算高杆。要听我的动物分段论吗?人的一生，二十岁还不像孔雀那样漂亮、三十岁还不像狮子那样有力量、四十岁还不像松鼠一样有积蓄、五十岁还不像猫头鹰一样聪明，这种人，就是笨人，——就像你。"
"哎呀，你骂人。别忘了我才三十五岁。"我抗议。
"二十五岁又怎样?你还是没狮子有力量。一只狮子有一大堆老婆，你一个都没有。"
"人家都骂乌鸦嘴，其实你这胖猫头鹰嘴更该骂，并且该打你屁股。"
"我如嘴巴惹了你，你打我屁股，这样对屁股不公道。"
"什么不公道!公道不公道之间，有意想不到的出入。例如说搞屁股，实际所搞者，屁股眼也，但不说搞屁股眼而说搞屁股，屁股背虚名而屁股眼得实祸，这是名实不副，对屁股不公道。像这种不公道，不止于搞，打也如此，人从小就被打屁股，但该打的罪，没有一件是屁股惹出来的，都是身上别的器官惹出来的，但挨打的却总是屁股，这也是名实不副，对屁股不公道。"
"你的意思是说，你该打，可是你的屁股不该打?"
"是。"
"可是有种情况就不然。一个笑话说一个强xx犯被抓住了，被打屁股。事后屁股向凶手抱怨说，在前面进进出出舒舒服服的是你，结果挨打的是我。可是凶手说，我在前面只是探头探脑，是你在后面突然顶我，我才犯了罪的，不打你还打谁?"
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