"好像少一点。"
"想女人是枯骨还不够。为了加强定力、扑灭欲火，还有一种九想观，就是用九种想法来扑灭欲火，不过这回重点不是把女人想成枯骨，而是把自己想成九种死相，想到自己死时，尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋缠、骨散、火烧，最后也是枯骨，这九种想法每一想，就立刻提醒自己将来我就是那副惨相，则淫心淡矣!如此这般控制情欲，虽生犹死，你说多妙呀："
"真好玩，明明双方都是活人，却把双方看成死人。"
"另外还有一种不以死人吓唬自己的方法，就是警告男人会变成女人。《欲海回狂》书里还谈到男人好色，下辈子会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。《巴利典小品》说女人本性像取巧多智的贼，和她们同在一块儿，真理就很难找得着；《毗奈耶杂事》说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；《增一阿含经》说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃身色、侨慢、如雹，能害善苗；《智度论》说女人以着欲故，虽行福，不能得男身；《宝积经》说女人是大毒；《大毗婆婆论)说女人是梵行垢；《大般涅盘经》说女人是大魔王，能食一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救她们，当然救女人也因为要救男人的缘故。《增一阿合经》说佛出世为的是救女人和救男人脱离女人的羁绊，佛不出世时，女人人地狱如春雨雹；佛出世后，女人才能得救。而救女人之道无他，使女人先变成男人而已。女人先变成男人，才能上天或成佛。正因为当女人这么倒楣，所以《欲海回狂》这种书就吓唬男人，说你好色，下辈子会变成女人。"
"这样说来，女人如果好色怎么办呢?同样的逻辑，该下辈子变成男人呀，那多划得来，这辈子可随便好色，下辈子又变成男人。"
"没错啊，《欲海回狂》这种书也防到这一点。因为男人下辈子变女人，是堕落；女人下辈子变男人，是超生。怎可以同样好色，却女人何幸而男人何不幸?于是出来解释，《欲海回狂)的解释是：比如两个人一起登山，张三朝下看，不小心失足掉下去了；李四朝上看，也不小心失足掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能因为失足就往天上掉，他和张三一样，还是堕落了。"
※※※※※※※※※※
"不管怎么论证，"小葇峰回路转。"还是要回到一开始的问题。就是，我想到《战地春梦)那临死前女主角，她最后要求她心上的人，不和别的女孩子做我们之间做的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗?"
"这要看女主角是不是真死了。"
"如果真死了呢?"
"这要看女主角是不是你。"
"如果是我，我死了呢?"
"这要看我坐不坐牢?"
"跟坐牢有什么关系?"
"当然有关系。坐牢期间，自然就等于答应了，因为牢里没有别的女孩子。"
"那出狱以后呢?"
"如果无期徒刑，就很难出狱。"
"如果最后还是出狱了呢?"
"那时"定老得有性欲无性能了，所以也等于答应了，因为有别的女孩子也没用。"
"如果那时还不老呢?"
"那我就要努力追回并补偿我在坐牢期间的遗憾，天涯海角，找到第二个你。整天整夜、日以继夜和你在一起，软硬兼施，做我人生最喜欢做的事。"
"什么事?"
"性交。"
"做完以后做什么事?"
"等待下一次性交。"
小葇又气又笑，瞪我一眼，严肃起来。
"我不懂你意思，我那时死了，怎么会有第二个我?"
"我也不懂我意思，总觉得应有第二个你，与我重续前缘。"
"那时我是女鬼了。"
"我要的应该就是女鬼。像《聊斋》女鬼一样。"
"会吗?不会了吧?《聊斋》中的女鬼，像荷花三娘子，在共处了一段快乐的时光后，总是突然要走了，说凤业偿满，请告别也、说聚必有散，固是常也。——女鬼比男人还能参透人间离合。女鬼走了，不会再回来了吧一，"
"是那么决绝吗?好像也不是。你忘了荷花三娘子最后说的是：我走了，可是你想要我的时候，你可以抱住我穿过的衣服、叫我名字，那时你也许会看到我。后来荷花三娘子走了。那男的想要她的时候，就抱住她衣服、叫她名字，在仿佛之间，荷花三娘子会依稀出现，让她的男人跟她做，但只露出可爱的笑脸，一句话都不说了。——可见女鬼还会回来，慰劳她的情人，但只是慰劳而已。笑着不说一句话，多美啊2所以啊，你就算变成了女鬼，我也扣住你的衣服、内裤，整天叫你名字，把你叫来，一次又一次蹂躏你!"
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